Государство Дьявола

Свое сознательное детство я провел на Дальнем Востоке, составной части империи Советского Союза.

Но моя безбожная жизнь была до удивления проста и счастлива. Я жил почти на советско-китайской границе,  в военном городке (отец был офицером), посещал сельскую школу. Конечно, и там были свои конфликты. Помню,  основное противостояние было между сельскими хлопцами и ребятами из военного городка. Бывало, после танцев в Доме офицеров были драки между молодыми офицерами и сельскими парнями. Также была некоторая напряженность  у нас в классе между детьми военных и сельскими ребятами. Но в целом – тишь и гладь: ни межнациональных конфликтов, ни идеологических, ни религиозных. Хотя, конечно, личные драмы случались.

С национальными конфликтами я познакомился позже, когда после окончания института, переехал на Западную Украину, в древний и прекрасный город Львов. Вот здесь, особенно с распадом Советского Союза и началом Незалежности нэньки – Украины, я познал, что такое настоящая ненависть между людьми. Ненависть хохлов до москалей. Это как-то плохо вязалось в моем  сознании и с географическим положением Львова (как европейской цивилизованной части страны), и с прекрасной европейской архитектурой старинного города, созданного еще поляками, австро-венграми и евреями.

Тогда меня ошарашило открытие, что, оказывается, близость к культурным корням и центру цивилизации, вовсе не делает жизнь лучше и счастливее. И вообще, чем сложнее жизнь, тем более она уродлива. Чем ближе к центру (культуры, политики, экономики), тем ожесточеннее конкуренция и борьба за место под солнцем. Чем ближе к источнику власти, тем  мутнее воды. Это было откровением  противоестественным (против законов природы), но, тем не менее, истинным.

Поскольку на Западной Украине я был не просто москалем (разговаривал на москальской мове), но еще и жидом, то, не выдержав тягот русофобской и юдофобской украинизации, я перебрался на Землю Обетованную. В самый центр планеты, совсем рядом к святому граду Иерусалиму. Меня, мое тело,  не хотели  видеть национально озабоченные украинцы, и я решил не обременять их своим присутствием.  Святость Святой Земли поразила меня еще на трапе самолета, когда я спускался на  землю, текущую молоком и медом.  Тут очень легко дышалось и писалось, постоянно над головой находилось открытое безоблачное небо. И присутствие Того, с кем я познакомился еще на Украине, чувствовалось особенно явственно. Но как продолжение того, первого откровения, меня ошарашило второе, которое приходило ко мне постепенно, по мере вживания в местную жизнь. Его Противник, - ну тот, которого еще называют отцом всей лжи , -   действовал здесь еще более изощренно и нагло, поражая всякое самое разнузданное воображение. Прямо рядом с  Престолом Изначального творились такие безобразия, которые не в сказке сказать, ни пером описать. Ненависть хохла до москаля показалась мне детским лепетом по сравнению с ненавистью еврея к еврею. Лучше плюньте мне в глаза или ударьте меня ножом, запретите мне говорить на  моем языке и кидайте мне в спину свои презрительные взгляды, но не делайте меня своим рабом, не подрезайте мои крылья и не убивайте во мне человека! Убейте мое тело, но не трогайте душу! Откровение парадокса, полученное мной здесь – мое тело оказалось здесь  в пригоде, а душу мою  вывернули наизнанку. Чем ближе к Богу, тем более безумствует дьявол. Так, что поселили меня (читай – всю алию из бывшего СССР) в дешевую (по качеству), но при этом в крайне дорогую (по деньгам) квартиру, забирающей львиную долю моей зарплаты, на чем хорошо нажились местные квартиросдатчики. Так, что заставили меня пойти на самую грязную и низкооплачиваемую работу, на которую не идут местные аборигены, похерив мою специальность. Так, что я работаю по две смены, не видя белого света, как раб на галерах (потому что денег хронически не хватает на все выплаты, которыми меня обременило местное правительство).  Так, что закрыли мне рот, не дав мне возможности нормально выучить язык (а на моем языке меня отказались слушать) и лишили меня возможности даже сказать им прямо в лицо, что я о них думаю. Зато тело мое очень даже пригодилось на Святой земле, а чтобы оно не бунтовало, нужно было убить в нем душу и дух. 
И вот операция началась.

- Гоев (не евреев) Всевышний создал лишь с одной целью – служить евреям, – учил меня один из самых высоких раввинов (местных религиозных авторитетов, с которым советуется Премьер-Министр при принятии важнейших решений).  (А то, что я здесь перестал быть евреем по указке таких же, как он,  меня предупредили при  первом же посещении Министерства внутренних дел, когда нужно было делать паспорт). Впрочем, о том, что русские евреи здесь не являются евреями, знают тут все, кроме отдельных представителей нашей алии,  еще витающих в своих патриотических грезах-облаках, и не видящих очевидного.
Итак, мое имя забрали и дали мне другое - алия ми Русия.
Мою национальность забрали - и дали мне другую: гойскую (какую не важно). Мою специальность забрали и дали мне другую - мыть сортиры.
Меня определили в общий класс-барак , на котором было поставлено клеймо - второй сорт.  Так меня, а вместе со мной и миллионную алию, развели как самого жалкого фраера, поставив на колени одной лишь хитростью.

Поэтому, я говорю, что  когда враг убивает врага – это еще по Божески. И когда брат убивает брата, это еще, куда ни шло. Но когда брат делает брата своим рабом – это высшее изуверство. Иаков заставляет Исава служить себе. И поделом Исаву, что продал свое первородство за миску похлебки! Но посмотрите, каков Иаков, хитростью завладевший первородством Исава?!  Каков избранный народ, заключивший завет с Богом, но коварно нарушивший его! И выбравший себе на место своего законного, Богом данного Царя - Иешуа, антихриста. 

Престол сатаны находится здесь, прямо под Божьими небесами! А отчего, вы думали, на Святой Земле более всего пролито человеческой крови? А почему именно здесь распят Сын Божий? А почему именно на этом народе утолял Свой гнев Всевышний? Святая земля называется так только потому, что она должна быть святой, а вовсе не потому, что она таковой является сегодня. Пока же на Святом месте – мерзость запустения. Пока на Святом месте властвует Антихрист – а значит, Христу здесь места нет.

Русский язык во дни тягостных сомнений

Все фотографии

24.07.2012 ¦ Яков Бендерский, педагог и публицист

"Язык не является инструментом ни унижения других государств, ни особого уважения к ним. Он становится таковым лишь по прихоти националистически ориентированных политиков..." ("Русский язык на грани нервного срыва". Максим Кронгауз)

Последние сообщения из Украины напоминают военные сводки: потасовка в Верховной Раде, где стенка на стенка сошлись депутаты правящей "Партии регионов" и оппозиционных "БЮТ" и "НУ-НС". В результате много помятых костюмов, намятых боков и перелома ребер у народного депутата Андрея Парубия. Массовые выступления протестующих на улицах Киева против принятия нового закона. Здесь пятитысячный отряд спецподразделения "Беркут" применил физическую силу и слезоточивый газ, чтобы разогнать беснующуюся толпу. Есть пострадавшие: десять сотрудников "Беркута" получили телесные повреждения, точное число пострадавших манифестантов неизвестно. 

Траурный митинг на площади Бастилии в Париже. Фото: Getty Images

Львовский областной совет собрался на внеочередное заседание с повесткой дня: "Об угрозе государственности Украины в связи с принятием закона". Акции протеста прокатились по многим городам Украины. В Ровно протестующие сожгли флаги "Партии регионов".

Пострадал лидер партии "УДАР" боксер Виталий Кличко. В рукопашной стычке с бойцами "Беркута" у него был поврежден ноготь.

Подали в отставку спикер украинского парламента Владимир Литвин и его заместитель Николай Томенко.

Общество раскололось на два враждебных лагеря. Страсти бушуют. Президент страны Виктор Янукович намекнул на роспуск Верховной рады. Страна замерла в ожидании приближающейся катастрофы.

Что же послужило причиной столь яростной вспышки насилия и политического кризиса? Экономический коллапс, падение курса украинской гривны, гигантская афера МММ, банкротство ведущих банков?

Всего-навсего новый закон о статусе русского языка. Причем, новый закон никак не ущемлял прав государственного языка Украины, не придавал русскому языку статус второго государственного, а лишь давал возможность регионам, где более 10% населения русскоязычные, пользоваться родным языком.

«Языковое обострение» было объективно выгодно и власти,  и оппозиции – оно позволяет набирать рейтинговые очки, не предлагая путей решения по-настоящему важных проблем".

Ну, как, скажите на милость, понять горячих украинских хлопцев и даже некоторых дивчин, которые с такой злобой обрушились на ни в чем не повинный русский язык?

Думается, что причина протеста гораздо глубже. Понятно, что оппозиция разыгрывает языковую карту. Но ведь для того, чтобы разыграть ее, нужно чтобы электорат повелся на ту карту и признал ее козырной. Выступления против экспансии языка – это протест против экспансии духа. Украинцы не могут простить России вековой гегемонии, подавления свобод, забвения родного языка, глумления над украинскими традициями, экономического прессинга, в конце концов, более качественного и высокого уровня жиэни. Переферия всегда завидует столице. Отсюда и фанатичная и необъяснимая ненавить к русскому языку.

Неужели непонятно, что русский язык лишь повод, зацепка, чтобы рассчитаться с ненавистной Россией.

"Участники Хартии обязуются устранить любые неоправданные различия, исключения, ограничения или преференции, относящиеся к использованию языка меньшинств".

                       (Европейская хартия языков меньшинств)

Нет, языковая ситуация в Израиле вовсе не обострена и совсем не напоминает разгул страстей в Украине. Но все же некоторые любопытные сопоставления так и напрашиваются.

Уже двадцать лет с начала большой алии идет нескончаемая партизанская война языков в Израиле. Где государственный иврит, как настоящая армия, постоянно теснит дилетантские партизанские наскоки русского. Речь идет не о манифестациях, забастовках, массовых выступлениях репатриантов, или, не дай бог, столкновениях с полицией. Такой глупости никто не позволит.

Речь идет о финансировании различных программ, государственной поддержке языка меншинств, скрытой от глаз борьбе между языками, которые преподают в школах страны.

Никто не претендует на монопольное право иврита и на львиную долю средств из бюджетного пирога. Опять же за рамки спора выведен арабский язык – второй государственный. Никто не посягает на великий и могучий английский язык, который официально признан первым и единственным обязательным иностранным языком. Со всеми сопутствующими ему почестями, ставками, обильными нагрузками учителей, дополнительными часами и прочими благами.

И после всех разборок те крохи, которые остались с барского стола, бросают вторым иностранным языкам. Собственно, разборка идет между французским, испанским, немецким и русским языками.

И опять же, так как и в случае разборок в Украине, отношение к русскому языку в стране, неравноправное и несправедливое распределение жалких средств на преподавание языка диктуются иными мотивами. Причина намного глубже и серьезнее.

Дело в отношении общества в лице Министерства просвещения к России и русским, с которыми и отождествляется русский язык.

Только на минутку представьте себе фантастическую картинку. Вдруг в страну хлынула благосвенная алия из Франции, скажем, в количестве миллиона французских евреев. Как вы думаете, внимание Министерства просвещения к французскому языку было бы таким же, какое получает ныне русский язык?

Однако смешно было бы бить на жалость, взывать к небесам о справедливости или упрекать израильтян в предвзятом отношении к России. Давно уже изобретены механизмы, регулирующие взаимоотношения между разными языками. Они отображены в "Европейской хартии региональных языков или языков меньшинств", принятой в Страсбурге в 1992 году.

Таким образом, велосипед, на котором катаются равноправные языки, давно изобретен. Жаль только, что Израиль не только не ратифицировал, но даже не подписал европейскую Хартию.     

 Взято с http://www.polosa.co.il/russkij-yazyk-vo-dni-tyagostnyh-somnenij/Blogs/blogs_post.aspx?catid=20&tmpid=15&objid=556

Ури Авнер ПОГОВОРИМ О СИОНИЗМЕ

Статьи  Ури Авнери

ПОГОВОРИМ О СИОНИЗМЕ РАЗДЕЛЯЙ И ВЛАСТВУЙ ДВА ЛИЦА УБИЙСТВО АРАФАТА ОТРАВЛЕНИЕ АРАФАТА ДАФНИ СНОВА НА КОНЕ НАШИ МУСУЛЬМАНСКИЕ БРАТЬЯ ОХОТА НА ЛЮДЕЙ ОРУДИЕМ ЛЖИ ГОРЧИЦА ПО-ИЗРАИЛЬСКИ C ВЫСОТЫ ПТИЧЬЕГО ПОЛЕТА НОВЫЕ ПРОТЕСТЫ ПРЕДИСЛОВИЕ ОПЕРЕТТА В ПЯТИ ДЕЙСТВИЯХ ПУТЧ ПРОТИВ ВОЙНЫ ИСПОВЕДЬ ОПТИМИСТА “ГЛУПОЕ, ПОДЛОЕ И СВИРЕПОЕ…” ГЮНТЕР ГРОЗНЫЙ “ИЗЛЕЙ ЯРОСТЬ ТВОЮ!” НОВЫЙ МАНДЕЛА больше...

28/07/12 Единственная альтернатива – это заключение мира и существование бок о бок Палестины и Израиля. Наши лидеры бегут от реальности простым способом: они о ней не думают и предпочитают сотрясать воздух пустыми фразами о сионизме. Но наступит момент, когда закрывать глаза на противоречия сионизма станет невозможно. «ОПЯТЬ ОН тут со своим сионизмом!» – презрительная фраза дней моей молодости. Отпускали ее в адрес какого-нибудь преклонных лет функционера, посягнувшего на наше время занудливой речью из пустопорожних фраз. Было это до образования Государства Израиль. С тех пор сионизм вознесся до уровня государственной идеологии, если не государственной религии. Всё, что бы государство ни делало, находит оправдание в этом слове. Можно сказать, что сионизм – стал последним прибежищем негодяя. Когда я впервые побывал в Праге сразу же после падения коммунистического режима, мне показали неописуемой роскоши отель – французские канделябры, итальянский мрамор, персидские ковры, чего там только не было! В жизни такого не видал. Мне рассказали, что этот дворец предназначался для коммунистической элиты. Именно там и тогда я понял суть государственной идеологии. Коммунистические режимы были рождены мечтателями, проникшимися идеалами гуманизма, а кончили – продажной кликой циников, использовавших идеологию для оправдания привилегий, угнетения и эксплуатации. Мне любые государственные идеологии несимпатичны. Ни одно государство не должно взращивать и лелеять идеологию. Справку о том, что они в здравом рассудке, имеют лишь те, кого выписали из психиатрической больницы. Я, вероятно, единственный человек в Израиле, имеющий официальное подтверждение того, что не являюсь антисионистом. Случилось это так. Когда я и мои друзья основали в 1975 году израильский Совет по израильско-палестинскому примирению, одно правоориентированное издание назвало нас «антисионистами». Мне на это было наплевать, но соучредители настояли на том, что необходимо подать на них иск за клевету. Поскольку за несколько лет до этого я опубликовал книгу «Израиль без сионистов», обвиняемые привлекли меня в качестве своего главного свидетеля. Несколько часов они въедливо допрашивали меня о смысле названия книги. В конце концов, судья попросил меня определить простыми словами свое отношение к сионизму. Я употребил тогда слово, тут же пришедшее на ум: «постсионизм». C тех пор этот термин безосновательно используют как синоним «антисионизма». Но я употребил его в самом прямом значении. Как я объяснил судье, моя позиция состоит в том, что сионизм – это существовавшее в прошлом движение, у которого были и славные достижения, и темная обратная сторона. Он может вызывать восхищение или возмущение, но в любом случае с созданием государства Израиль сионизм пришел к своему логическому концу. Он сыграл роль строительных лесов, благодаря которым создание страны стало возможным, но после того как дом построен, леса становятся помехой, и их нужно убрать. Поэтому судья решила, что я не антисионист, и обвиняемым пришлось заплатить нам солидную компенсацию, которая оказалась весьма кстати и очень помогла в нашей деятельности. Данное тогда определение я подтверждаю и сейчас. СЛОВО «сионизм», как его употребляют теперь в Израиле, имеет много смыслов. Для обычного израильтянина-еврея «сионизм» – не более чем символ израильского патриотизма в сочетании с догмой, что Израиль – «Еврейское Государство» или «Государство Еврейского Народа». Эти определения сами по себе допускают много толкований. Для пресловутого «человека с улицы» они означают, что евреи разбросанные по всему миру – это единый «народ», и что Израиль принадлежит этому «народу», хотя евреи не имеют в Израиле никаких прав, пока не приедут сюда и не получат гражданства. Разумеется, никто не спрашивал евреев в разных странах мира, считают ли они Израиль своим государством или нет. Очевидно, вкладываемые в это слово смыслы далеко расходятся. В самом начале преобладающим цветом сионизма была красный (или, по крайней мере, розовый). Сионистская мечта переплеталась с мечтой о социализме (не обязательно марксистского толка). Это движение создало в Палестине еще до образования Израиля еврейское общество, всесильный профсоюз, кибуцы и многое другое. Для религиозных сионистов (в отличие от ортодоксальных антисионистов) сионизм – это предтеча Мессии, который обязательно должен прийти, если мы все будем соблюдать шабат. Религиозные сионисты хотели бы видеть Израиль государством, живущим по законам Галахи точно так же, как исламисты хотели бы, чтобы в их странах действовали законы Шариата. Для правых сионистов сионизм означает еврейское государство на территории всей исторической Палестины или, как они выражаются, на «Всей Земле Израильской», и чтобы там оставалось как можно меньше неевреев. Это хорошо сочетается с религиозными и даже мессианскими видениями. «Да свершится Воля Господа», как Он шепнул им на ухо. Основатель Израиля Теодор Герцль хотел, чтобы Израиль стал либеральным светским государством. Мартин Бубер, выдающийся гуманист, называл себя сионистом. Как и Альберт Эйнштейн. Владимир Жаботинский, идол правого крыла сионистов, верил в сочетание крайнего национализма с либерализмом, капитализмом и гуманизмом. Рабби Меир Кахане, откровенный фашист, тоже был сионистом. Как, разумеется, и поселенцы. Многие фанатичные антисионисты по всему миру, включая и евреев, представляют себе сионизм в виде единого монолита – так удобнее его ненавидеть. Таким же представляют его во имя любви многие обожатели Сиона, большинству из которых и в голову не приходит переселиться сюда и здесь жить. В общем, несуразная получилась картина. Сейчас сионизмом прочно завладели крайне правые – смесь националистов, религиозных фанатиков и поселенцев, которую поддерживают еврейские богачи в Израиле и за рубежом. Они владеют информацией в прямом (как собственники телевизионных сетей и газет) и в переносном смысле. Каждый день появляется множество сюжетов, в которых фигурирует «сионизм». Во имя сионизма бедуинов в Израиле насильственно изгоняют с территорий, на которых они обитали столетиями. Во имя сионизма поселенческому колледжу, обосновавшемуся в глубине оккупированной территории, присвоен (военным губернатором!) титул университета, что дало новый толчок международному академическому бойкоту Израиля. Во имя сионизма в поселениях на принадлежащей палестинцам земле возводят сотни новых построек. В Рамалле, столице Палестинской администрации, израильские военные ведут охоту на африканцев без израильского иммиграционного удостоверения. Наш министр внутренних дел, единственная страсть которого состоит, похоже, в отлове ищущих работу африканцев, вставляет слово «сионизм» чуть не в каждую фразу. Во имя сионизма наш фанатично-правый министр образования отправляет израильских школьников в поездки по «святым местам», чтобы внушить им с молодых ногтей представление, что вся эта страна принадлежит им. Для укрепления сионистских убеждений им устраивают поездки в Аушвиц. Поселенцы утверждают – и не без оснований – что только они являются настоящими сионистами, наследниками по праву сионистского поселенчества и экспансии. Это позволяет им получать на свою деятельность жирные куски из бюджета, при том что на самых бедных из бедных в Израиле налагают новые налоги, как недавно повышенный НДС. «Еврейское агентство», являющееся ответвлением Всемирной сионистской организации, отдает поселениям почти все свои ресурсы. В Кнессете нет ни одной фракции (кроме двух небольших арабский фракций, преимущественно арабской коммунистической фракции и, естественно, ортодоксов), которые не заявляли бы во весь голос о своей преданности сионизму. А левые сионисты еще истовее правых. К ЧЕМУ это всё ведет? В том-то и загвоздка. Теперешней неколебимо сионистской политике государства Израиль присуще неустранимое противоречие, ведущее к саморазрушению. В основе политики нашего правительства – сохранение статус-кво. Вся историческая «Эрец Исраэль»/Палестина останется под управлением Израиля, Западный берег останется оккупированным, его палестинские жители по-прежнему будут лишены национальных или гражданских прав. Если когда-либо в будущем правое правительство решит «официально» аннексировать Западный берег и полосу Газа (как когда-то были аннексированы Иерусалим и сирийские Голанские высоты – акции никем в мире не признанные), это ничего не изменит по существу. Большинство палестинцев и так уже заперты в анклавах, напоминающих южно-американские бантустаны прежних дней. В предполагаемом Великом Израиле палестинские арабы составят, по меньшей мере, 40%-ное меньшинство, которое вскоре вырастет до 50% и больше, и название «Еврейское Государство» будет к такой стране всё менее применимо. А формула «еврейское и демократическое государство» уйдет в прошлое. Разумеется, практически никто в Израиле и не думает о предоставлении арабским жителям Великого Израиля гражданства и демократических прав. Если бы, паче чаяния, такое произошло по велению высших сил, то оно перестало бы быть «Еврейским государством», а превратилось в «Арабское палестинское государство». Единственный выход состоял бы в этнической чистке громадного масштаба. В отдаленных районах она уже негласно идет. Некоторое время на самых отдаленных участках Западного берега, на краю пустыни к югу от Хеврона, были попытки выселения целых арабских общин. На днях неделе министр обороны Эхуд Барак объявил этот район «зоной ведения огня», которую жители должны немедленно покинуть. Тот, кто там останется, рискует быть убитым. Ведущие сельское хозяйство могут возвращаться на свои участки, но только по субботам и еврейским праздникам, когда армия отдыхает. Сионизм в действии… В настоящее время на территории между Средиземным морем и рекой Иордан живут пять миллионов палестинцев и шесть миллионов евреев. Этническая чистка крайне маловероятна. Гораздо вероятнее возникновение государства апартеида, в котором евреи станут в скором времени меньшинством. Едва ли отцы-основатели сионизма это предвидели. Единственная альтернатива – это заключение мира и существование бок о бок Палестины и Израиля. Но это и будет «постсионизмом», упаси господи. Наши лидеры бегут от реальности простым способом: они о ней не думают. И не говорят о ней. Они предпочитают сотрясать воздух пустыми фразами о сионизме. Но наступит момент, когда закрывать глаза на противоречия сионизма станет невозможно.

Библейский взгляд на историю цивилизации

Варварство не может сразу вернуться в Царство Божье. Человечество избрало путь познания добра и зла, а не путь жизни, и оно обязано пройти его до конца. Поэтому Бог, давший закон абсолютного добра - "Не убей", повелевает евреям убивать языческие народы. То есть, в конкретном историческом периоде речь не идет о выборе между абсолютным добром "Не убей" и абсолютным злом "Убивай всех подряд". А речь идет о выборе между большим злом и меньшим. 
Вообще, Писание говорит, что в истории действует два механизма - тайна благословения и тайна проклятия. Оба они возрастают - зло растет, но и добро растет. "По мере увеличения беззакония, увеличивается и благодать". Свет и тьма все более будут расходиться в разные стороны, пока тьма не будет уничтожена полностью - в последней решающей битве Армагеддона. 
Поэтому в истории можно видеть действие Боже и действие дьявола. В частности, все, что дает прогресс в разных областях есть от Бога (всякая доброе деяние от Бога исходит, говорит Библия). И, в частности в развитии капитализма, социализма, демократии и культуры. Многие западные историки и экономисты, — Макс Вебер и др. — полагают, что большую роль в становлении капитализма сыграла реформация, возникновение протестантизма и особенно развитие протестантской трудовой этики. То же самое можно сказать и о социализме, как учении, в котором в качестве цели и идеала выдвигается осуществление принципов социальной справедливости, свободы и равенства, то есть, непосредственно вытекающими из Евангельских принципов. Равно и о демократии, отцами которой были действующие христиане. 
Бог дает добро, от дьявола исходит зло, но суд над злом в истории происходит регулярно. Судный день происходит регулярно в истории, как Йом Кипур - каждый год. И установление Царства Божьего на земле не будет моментальным, не придет оно приметным образом, как говорит Библия. Все проходит эволюционный путь развития, когда человечество отказывается от зла, вынося ему свои приговоры, как это было на Нюрнбергском процессе над фашизмом.  И Небо соединяется с землей (Небесный Иерусалим сходит на Землю) постепенно. В целом осуществляется прогресс, хотя пути его не всегда прямые.

Сколько зарабатывают израильтяне?

3861 шекель на семью в месяц вполне достаточно - так определили Нетаниягу, Либерман, Шай и другие из высшего израильского общества.

 

То что только на оплату квартиры требуется более 4000 тысяч шекелей в месяц, а нужно еще платить за коммунальные услуги: газ, электричество, кормить детей, покупать лекарства, в конце концов - ездить на работу, это наших избранных не касается.  

 

Они так же не берут во внимание, что некоторые из них, избранных, только на сигары тратят намного большие суммы, которые они определили на месячное существование людям!

Половина израильтян зарабатывает менее 5,8 тысяч шекелей

---

   MIGnews.com

Центральное бюро статистики опубликовало данные о зарплатах израильтян.

Половина трудящихся страны зарабатывает менее 5812 шекелей в месяц брутто. Из них 25% зарабатывает менее 3451 шекеля в месяц.

Минимальная зарплата в Израиле сейчас 4100 шекелей в месяц брутто.

Профессор Моми Дайян из Еврейского Университета в Иерусалиме комментирует: "Большинство израильтян просто не осознают, насколько велико экономическое неравенство в стране. Тот факт, что 770 тысяч человек зарабатывают меньше 3450 шекелей в месяц, шокирует, и общественность попросту не знает об этом".

Правительство определило "черту бедности" в стране в 2413 шекелей в месяц на человека и в 3861 шекель для супружеской пары. 

Атеисту - о Боге

Откуда вы черпаете информацию? Вы - я имею ввиду, человек, полагающийся на свой разум, ум. Надеюсь, что вы не станете отрицать, что информация к вам поступает через два источника - глаза и уши. То есть, извне. Через то, что вы прочитаете в книгах, услышите, увидите своими глазами, не так ли? А далее, ваш ум уже обрабатывает эту информацию: если вы человек умный, да еще и творческий, вы способны ее анализировать, синтезировать, извлекать из нее новые смыслы. Если не умный, то будете довольствоваться чужими мнениями и жить стереотипами. 
Но знаете ли вы о том, что видимый вашими глазами и слышимый вашими ушами мир - это еще не единственный существующий мир? И я даже говорю сейчас не о существовании других космических галактик, которых ни вы, ни я, естественно, не видели. Я говорю о том мире, который существует внутри вас, и который Библия называет миром духовным. Этот мир невидим глазами, и не слышим ушами, но тем не менее он существует. И та же самая Библия говорит о том, что этот, духовный мир - первичен по отношению к миру физическому, и что физический мир произошел именно из духовного мира. 
Разумеется вы не поверите ни Библии, ни мне, утверждающему это. И правильно сделаете. Я бы тоже не поверил на вашем месте - всему верить, быстро в дураках останешься. 
Но представьте себе ситуацию, если вдруг, в определенный момент, вы получаете ( у вас открывается) некую способность ощущать этот духовный мир и познавать его. В вас пробуждается дух и вы оказываетесь способны, к примеру, выходить из собственного тела и видеть себя со стороны, как это было с одним моим хорошим знакомым. Или у вам неожиданно появляется способность видеть духовную ауру у человека (как это было у одной моей знакомой) или мгновенно появляется способность говорить на ином языке, который вы не учили, как это было у меня, и так далее, и тому подобное. 
И, наконец, представьте себе ситуацию, что вы встречаетесь с неким существом, которого вы видите исключительно вашим духовным взором, которого вы видите в первый раз в жизни, о существовании которого вы раньше даже не слышали, но тем не менее, непонятно почему, вы абсолютно убеждены в том, что это существо является Вашим Творцом, Вашим Создателем. 
И вот теперь, испытав все это в реальности, вы начинаете познавать этот мир уже не как физическую реальность, а как духовно-физическую, понимая, что как раз самое интересное и важное в этом мире находиться как раз в невидимом, сокрытом состоянии. И информацию об этом духовно-физическом мире вы уже получаете не через глаза и уши, а прежде всего вашей верой - духовным инструментом, видящим невидимое. И от этого ваши глаза и уши начинают видеть в физическом мире нечто иное, чем раньше. Мир обретает для вас дополнительное измерение и становиться гораздо богаче и значительнее. 
Но, разумеется, до тех пор, пока вы сами не испытали ничего подобного, это воспринимается вами, как сказка. 
Что я могу на это сказать? Что я вас понимаю.

Правительство и депутаты Израиля довольны - Банки отбирают квартиры у 1,000 семей в год

Правительство и депутаты Израиля довольны - Банки отбирают квартиры у 1,000 семей в год

Думаю, что банки демонстрируют не своё непонимание жизненных трудностей части израильтян, а свою неприкрытую алчность и полное равнодушие к их проблемам.

 

Машканты, то есть покупка квартир в рассрочку, на деле является не помощью людям, чем по идее должна бы быть рассрочка, а возможностью продать и без того дорогущую квартиру за двойную цену. Или - в лучшем для банка случае - получив солидную часть суммы, выгнать незадачливого покупателя на улицу и получить удвоенный барыш.

 

Вещь беспрецедентная в цивилизованном мире и нормальная в Израиле, где правительство (все правительства) дружат с банками и так же, как они, демонстрирует полное наплевательство на нужды простых людей.

 

Думаю, что сегодняшнюю жилищную проблему невозможно решить в принципе, так как её решение зависит от круга людей, абсолютно (я бы сказал - идеально) аморальных, к тому же серьёзно заражённых коррупцией.

 

Решение этой проблемы может быть найдено только в случае полной смены израильской политической элиты, что сегодня представляется делом архитрудным, если вообще реальным. Ещё и потому, что это потребует серьёзных изменений и в мозгах рядовых израильтян, на что автор данных строк смотрит не слишком оптимистично.

 

Владимир Ханан, литератор.  Ханан Бабинский <hananb@mail.ru>

Последнее письмо Моше Сильмана

Его последнее письмо. 

"Государство Израиль ограбило меня и обокрало. 
Меня оставили без ничего. 
Окружной суд Тель-Авива воспрепятствовал восстановлению для меня справедливости. Судья Хагай Бренер нарушил закон и запутал судебный процесс из-за своего высокомерия. Мне не дали даже помощь на съем квартиры. 
Даже помощи в съеме жилья не дают, несмотря на инсульт и 100%-ю потерю трудоспособности. Две комиссии министерства строительства отклонили мою просьбу, не смотря на то, что у меня был инсульт, и я получил 100 процентную потерю работоспособности. Спросите директрису "Амидара" в Хайфе на улице Ханавиим. 

Я обвиняю государство Израиль, 
подонков Биби Нетаниягу и Штайница – за ежедневное унижение малоимущих граждан. Они отнимают у них все и отдают богатым и госслужащим. 
Я обвиняю госслужащих. Особенно работников Битуах-Леуми и прокуратуры Тель-Авивского суда, которые незаконно описали мои работие инструменты и грузовик. 
Я обвиняю Битуах-Леуми в Хайфе, которые издевались надо мной в течении года до тех пор пока я не получил инвалидность. 
Мне платят 2300 шекелей в месяц, с которых ещё взимают налоги и я должен платить за лекарства. 
У меня нет денег на покупку лекарств и оплату съемного жилья.У меня вообще нет денег, чтоб начать новый месяц после того, как я заплатил миллионы налогов, служил в армии и до 46 лет ходил в милуим. 
Я не буду бездомным. Поэтому я умираю. Против всех несправедливостей, которые мне принесло государство.


 14 июля 2012 года в Тель-Авиве на демонстрации социального протеста Моше Сильман совершил акт самосожжения.

История о двух евреях и об их исторической родине

Был один еврей, который верил в Бога. Он обличал лукавство и обман раввинов, законоучителей еврейских в том, что они говорили одно, а делали другое. В добавок, он был очень популярен в народе, потому что исцелил многих людей. Люди за ним ходили толпами. Вдобавок он объявил себя Машиахом, чем стал как кость в горле руководителям нации, испугавшимся не на шутку за свою собственную власть. Потому что, если бы в том момент был праймериз, то на его фоне им бы не светило ничего. Но он вовсе не хотел власти, а хотел лишь одного - чтобы люди примирились с Богом. Его, как известно, распяли. А он, жив курилка! Воскрес на третий день. Но явился по воскресении не всем, а только своим ученикам. И сказал им что-то такое, что они пошли по всему миру и сделали веру в Него движущей силой человеческой истории. 

Был другой еврей, который не верил в Бога, и которого нелегкая занесла на Дальний Восток. И который вообще ничего не знал о своем еврействе, хотя его окружающие дразнили жидом порхатым. Сначала его это удивляло, потом злило, но в конце концов он решил разобраться, за что его так? 
Стал изучать разные мудрые книжки, прочел и Библию, из которой он узнал, почему он собственно оказался на Дальнем Востоке и за что его дразнят жидом порхатым. Оказалось, что евреи - это избранная нация и отличаются от других тем, что состоят в завете с Богом. Что они должны быть положительным примером для всех и указывать им светлый путь. В этом их предназначение. Не любят же их за то, что они не являются положительным примером для всех, а скорее - отрицательным, и вовсе не указывают светлую дорогу, а скорее темную. За что и были наказаны судьбой и рассеяны по свету. 
Так второй еврей понял, кем он должен быть по жизни и стал искать Бога. На этом пути Богопознания второй еврей встретился с первым и понял, что тот действительно воскрес, как о нем и написано в Библии. И первый еврей оказал неоценимую услугу второму тем, что привел и примирил его с Богом. Так второй еврей стал верующим и так он ощутил себя полноценным евреем. 

А затем второй еврей решил уехать в Израиль. И когда приехал, то понял, что несмотря на давность лет, что прошли с момента жизни там первого еврея, его по прежнему так же люто здесь ненавидят, как и раньше. За что евреев собственно и не любит весь мир. Второй еврей даже мог бы и не попасть в Израиль, если бы ему не повезло и в посольстве у него бы прямо спросили - верит ли второй еврей в первого? Но ему "повезло", у него не спросили, он лишь написал в анкете в графе "вероисповедание" - "светский", потому что действительно, к тому времени "не был, не состоял, не участвовал". 

В Израиле второй еврей увидел, что имя первого еврея вообще запрещено произносить, вера в него считается недопустимой, и вообще - смертью для еврея. И вместе с тем, что все, что говорил первый еврей о раввинах и руководителях нации остается актуальным и верным. То есть, что евреи, показывая внешнее богопочитание, на деле "от шабата до шабата обманывают брата". Он увидел, что евреи так же ненавидят друг друга, богатые дискриминируют бедных и закрывают свои сердца перед ними, что одни евреи считают себя истинными, а вторых таковыми не признают и превозносятся над ними. 

И тогда второй еврей стал говорить. Нет, не первому еврею, а тем своим соплеменникам, кто считает себя первыми и истинными, что, мол, ребята, так дело не пойдет. Что история имеет обыкновение повторяться. Что если вы были рассеянными и униженными, а теперь вот возгордились и воротите свой нос, и забыли, все, что было с вами в галуте и сами стали беззаконничать, то недолго вам так сладко жить. 
И что без первого еврея вам ничего не светит ни в этом мире, ни в будущем. За что ох и невзлюбили соплеменники этого второго еврея, ну почти, как первого. Впрочем, это уже отдельная история.

Гершон Баскин. Вызов мирного решения: умерла ли уже моя сионистская мечта?

Я, в самом деле, очень озабочен. Я предвижу страшную катастрофу, которая вот-вот разразится.  Я просто не понимаю, почему люди не кричат: "Не дайте этому случиться!!".

Где глава правительства? Где все сионистские лидеры? Где всемирное еврейское сообщество? Мир с нашими соседями скоро станет невозможен. Как долго мы ещё сможем говорить о двух государствах для двух народов? Очевидно, что с израильской стороны нет партнёра для такого решения, скоро не будет партнёра и с палестинской стороны. Подлинные сторонники подобного решения составляют в Израиле крошечное меньшинство.  А скоро и они исчезнут. Я просто не понимаю, что будет дальше. Я не стремлюсь кого-то эпатировать, я действительно не понимаю!

Биньямин Нетанияху


Что мы будем делать, когда разделение станет невозможным?  Что мы будем делать с палестинцами, которые живут  под нашей властью, но не желают больше разделять иллюзию, будто у них будет своё государство. Всё больше палестинцев понимают, что это ложь, и говорят себе: "Я не хочу больше себя обманывать. Я не хочу, чтобы мои лидеры меня обманывали. Я не хочу, чтобы Мир меня обманывал".

 Давайте говорить откровенно. Нет шансов, что правительство Израиля откажется от контроля над Западным Берегом или над Восточным Иерусалимом. Они выстроили столь разработанную систему контроля - как это она вдруг исчезнет? Палестинское государство никогда не возникнет, если это будет зависеть от Израиля.

Если решение ЮНЕСКО объявить Церковь Рождества памятником мировой культуры под контролем Палестинского государства мнится нашими правителями угрозой Израилю, то каковы же шансы, что Палестинское государство когда-либо возникнет? Нулевые! Что они думают, Вифлеем – это не часть Палестины? Это часть Государства Израиль? Если они так перепугались в этот момент, значит, они действительно так думают.

Давайте говорить честно: никакое правительство Израиля не согласится на двугосударственное решение. Именно о таком решении говорил наш премьер-министр в своей выверенной речи в право-религиозном университете. И он своей цели достиг, на какое-то время рассеяв подозрения мировой общественности. Но как долго эффект этой речи может сохраняться?

Двугосударственное решение не является официальной политикой Израиля.  Такое решение никогда не принималось ни одним правительством.  В Кнессете никогда не вносился законопроект в поддержку такого решения. Политическая практика нынешнего правительства не соответствует его духу. Это была не более чем речь, пустые слова на бумаге, не имеющие никакой ценности. Кто верит, что Биньямин Нетанияху был искренен? Даже его покойный отец сказал на следующий день: "Он не это имел в виду".

Махмуд Аббас

Я действительно мечтал всю жизнь жить здесь, в Государстве Израиль, которое является демократией и гарантирует равные права всем своим гражданам. Государство моей мечты может существовать только в мире со всеми своими соседями. Не может быть равенства в Израиле, пока он в конфликте с палестинцами.  Миллион палестинских граждан Израиля не могут быть равноправными, если их вечно подозревают в двойной лояльности. Разумеется, они будут лояльны своему народу, если против них борется их государство, отказываясь дать равные гражданские права тем, кто был рождён гражданами этого государства.

Израиль не может жить в мире с палестинскими соседями в качестве оккупанта. Он может жить с ними в мире только в том случае, если освободит их от своей оккупации, или даст им полные права как гражданам. Это единственные два варианта, которые я вижу.

Может быть - изгнание? "Иордания - это Палестина"?  Я это часто слышал от правых, в том числе и в комментариях к моим статьям.  Они говорят: те, кто хотят иметь палестинскую идентичность, пусть убираются в Иорданию. Хорошо, а как быть с теми, кто откажется покинуть свою землю, свои дома, своё имущество? А как быть, если они также отказываются жить под израильской  оккупацией? 

А что, если миллионы палестинцев скажут: хорошо, не будет Палестинского государства, но мы не хотим уезжать, мы хотим остаться и бороться за равноправие.  И мы будем бороться любым оружием, которое будет в нашем распоряжении.  Вы уже это на себе испытали. Разумеется, мы заплатим тяжёлую цену, но разве у нас есть выбор?  И не говорите миру, что Израиль это не новая форма апартеида.

Пусть мне кто-нибудь поможет, я и в самом деле хочу понять.

Набиль Шаат

Г-н премьер-министр, что вы думаете? Что вы собираетесь делать?  Я всегда полагал, что двугосударственное решение - это наилучшее воплощение реалистичного сионизма. Прагматичного Сионизма. Практического Сионизма.

Я не стыдился быть сионистом, я верил в сионистскую мечту. Книга "Сионисткая идея" была в молодости моей Библией.  Она и сейчас со мной. Её страницы истрепались от многократного чтения. Но, если честно, что такое сионистская мечта сегодня? Куда она нас сейчас ведёт?

Может быть, это Бейт а-Ульпана в Бейт-Эле? Забрать частную палестинскую землю и присвоить её, как еврейскую, это – сионистская мечта? В этом ее суть? Если так, зачем тогда врать? Давайте делать это с гордо поднятой головой!!

Скажем палестинцам, что у них нет прав. Эрец Исраэль – ле Ам Исраэль. Страна Израиля – Народу Израиля. Это так, г-н Нетанияху? Пожалуйста, скажите мне. Я хочу знать правду.

Я хочу знать, осталось ли для меня место в этой стране. Я хочу знать, имеет ли ещё моя сионистская мечта хоть какой-то смысл.  Есть ли место в Израиле для еврея, для сиониста, который убеждён, что сионизм – это жить в мире, чтобы мы могли всю нашу энергию отдать улучшению нашей страны, чтобы мы могли сделать её образцом?

Есть ли хоть какой-то шанс, г-н премьер-министр, что вы действительно попытаетесь реализовать идею «два государства для двух народов"? Или вы нам просто лжёте?

Опубликовано в газете Jerusalem Post 2 Июля

Пер. с английского М. Ривкина.

Взято с http://demcharter.org/index.php?option=com_content&view=article&id=351%3A2012-07-20-08-54-53&catid=49%3A2010-03-28-07-27-02&Itemid=59&lang=ru

Моше Сильман открыл новую эру в истории Израиля

Есть в истории события веховые, знаковые, определяющие собой начало новой эры в истории страны или даже всего человечества. Некоторые из них могут быть оценены таковыми  сразу по их прошествии, когда их масштаб виден, что называется невооруженным глазом, например - первый полет человека в космос. Но нередко события воспринимаются, как веховые, далеко не сразу, а по про прошествии большого времени, потому что масштаб события трудно оценить по его горячим следам. Таковым, например было распятие Христа (вряд ли кто-то из свидетелей того обычного в общем-то для практики тех времен убийства мог предположить, что оно изменит всю человеческую историю и послужит отсчетом для новой эры). Как сказал поэт -

Лицом к лицу лица не увидать,
Большое видится на расстоянии.


К  событиям, которые оценят еще не сразу, принадлежит и самосожжение Моше Сильмана, состоявшееся 14 июля 2012 года в Тель-Авиве на демонстрации социального протеста. Несмотря на то, что все средства массовой информации посвятили этому событию много внимания, по его поводу высказался Премьер-Министр, а у самого Моше появились последователи. Но дело собственно не в этом, поскольку все это еще не определяет "веховости", исторической уникальности события. И до Сильмана в Израиле были самоубийцы, но этот случай - особый. Впервые в истории современного государства Израиль человек совершил акт самосожжения, как протест против условий жизни в государстве. Фактически, как протест против государства, сделавшего жизнь человека в нем невыносимой, несовместимой с жизнью. "Я никогда не буду бомжом" - заявил Моше Сильман перед самосожжением. И привел свое обещание в действие.

Есть много стран в мире, где жизнь человеческая не стоит ничего, где люди гибнут от голода, от войн, от геноцида собственных правителей.
Но, Израиль...
Израиль создавался, как страна-защита, как страна-убежище для евреев, горящих в огне Холокоста, как спасение тем, кого еще можно было спасти. И принимая многочисленные волны алии, когда многие ехали в Израиль спасая свои жизни от физической смерти, он так и воспринимался в глазах мирового сообщества, как убежище для евреев со всего мира.  Моше Сильман впервые в новейшей истории Израиля подал знак всему миру о том, что и в Израиле еврею нет спасения. Пусть не от ножа и не от пули. Ведь оружие для уничтожения в действительности может быть разное - и огнестрельное, и химическое, и экономическое... Одно убивает быстро, без мучений, другое - медленно, доводя страдающего человека до отчаяния.
О преступном отношении правителей Израиля ко многим явлениям в жизни, не знал в Израиле, наверное, только ленивый. Но одно дело - преступное отношение, при котором преступление может произойти, а может и не произойти (авось, пронесет), и совсем другое - само преступление. Моше Сильман явил, что преступление совершено. Что на этот раз не пронесло. И еще Моше Сильман объявил конкретных виновников своей ситуации - государство во главе с Премьер-Министром. Нетаньяху - преступник, сказал Моше. И, вынеся свой приговор, он поставил  актом самосожжения жирную печать на нем, утвердив его. Современный Моисей объявил народу приговор этому государству.  Нет, он не разбил каменные скрижали. Он разбил скрижали своего сердца.
Черта, которую переступил Сильман, фактически поставила народ и его правительство по разные стороны барьера, объявив их враждующими сторонами. Миф об Израиле, как о благословенной стране, текущей молоком и медом, закончился.

Соус для информации

Для ученого определяющее значение имеет факт. Для политика - интерпретация факта. Прошли уже времена, когда политики скрывали факты от общественности (ныне, в век интернета это маловероятно). 
Поэтому им осталось лишь его интерпретировать. От этой интерпретации, то есть, под каким соусом они его подадут, все, собственно, и зависит. 
Тот, кто знает толк в кулинарии, подтвердит, что от вида соуса (а этих видов огромное количество) зависит сам вкус продукта. Один и тот же кусок мяса (факт), в зависимости от вида соуса, может быть как кислым, так сладким, как горьким, так пресным. Его невозможно будет взять в рот, если соус слишком острый, и от него невозможно оторваться, если соус вам пришелся по вкусу. 
На умении подавать информацию под определенным соусом и зависит искусство манипуляции. К примеру, недавно в Израиле, один несчастный человек совершил акт самосожжения на протестной демонстрации. 
Как подать этот факт, под каким соусом? Это зависит, какую цель вы преследуете. К примеру, политик, который действительно обеспокоен фактом случившегося, который думает о своем народе и желает ему лучшей жизни, попытается в своей интерпретации этого факта вскрыть действительные причины, побудившие человека на самоубийство. И устранить эти причины, чтобы подобные случаи не повторились и с другими людьми. А если политик заинтересован в чем-то другом? Например, в том, чтобы подобное больше не повторялось, но так, чтобы ничего не делать для других людей? Какой соус для комментария факта выберет он? Он наверняка попытается представить этот случай как частную, личную проблему несчастного человека, быть может, спишет это на психическую болезнь, и чтобы выказать свое сочувствие и сопереживание, поможет лично этому человеку, но дальше этого дело не пойдет. Так, как это сделал, премьер-министр Израиля Нетаньягу. 
Сопоставляя факты с их интерпретацией различными политиками, можно понять и сами цели этих политиков и уровень манипуляции, который они производят с обществом. 
Например, на интернет-форуме, для которого я пишу эти строчки, при обсуждении этой темы о самосожжении, можно увидеть две группы пользователей, которые интерпретируют этот факт под различными соусами. Доминирует, как всегда, на этом форуме та группа, которая пытается представить это самоубийство, как личную проблему со психикой несчастного. Другая группа, наоборот, настаивает на том, что причины, побудившие человека на самоубийство имеют социальную основу и коренятся в реальных общественно - экономических проблемах. Между этими двумя группами развернулась жесткая схватка. Почему? Потому что от того, какая точка зрения победит (какая будет признана правдивой), зависит состояние самого общества. Если победит точка зрения первой группы ( самоубийство - это личная психическая проблема этого конкретного человека), то для обывателя, читающего этот форум - это будет успокоительной таблеткой (мол, чего еще ожидать от психа?), все хорошо, волноваться не стоит, можно жить дальше, как жили, и спать, как спали. 
Но если победит вторая точка зрения, то обыватель поймет, что проблема действительно существует в общественном масштабе, а значит, завтра на месте несчастного может оказаться и он сам. А следовательно, нужно срочно что-то делать, выходить на улицы, участвовать в протесте. Иными словами, даже на этом форуме мы видим, какая жесткая идеологическая борьба происходит в обществе, и как далеко - даже на интернет-сайты - проникают щупальцы политической манипуляции власть предержащих.

Эволюция антисемита

Прошли те времена, когда мир был черно-белым, враг находился в окопе напротив, а антисемит служил в зондер-команде или был немецким полицаем на Украине. Канули в лету! 
Ныне антисемит живет не где-нибудь, а в Иерусалиме, он пишет на воротах Яд Вашема (музея памяти евреев, погибших в Холокосте) - "Гитлер, спасибо за Холокост!". Он работает в еврейских организациях, получает за это еврейские шекели и он полностью мимикрирован в еврейскую среду. Нередко он даже носит кипу и пейсы. В конце концов, вредить евреям можно и на еврейские деньги, - понимает современный антисемит... 
Как же антисемит появился в Израиле? 
Когда в бывшем Советском Союзе открылись ворота для массовой репатриации в Израиль, то на бесплатный сыр в мышеловке живо откликнулась уйма народу. Евреи и неевреи. Разумеется, среди них были и антисемиты. Подделывались документы, печатались липовые справки, и бывшие немецкие полицаи или их родственники улетали в солнечный Тель-Авив с киевского аэропорта Борисполь. 
Как же узнать настоящего антисемита, в сложной атмосфере наших быстро меняющихся будней? Особенно до того, как он себя еще не проявил в полной антисемитской красе. 
Прежде всего, по мимикрии. Антисемит всегда больше похож на еврея, чем настоящий еврей. То есть, антисемит - еврей бутафорский, преувеличенный, чтобы не вызвать никаких подозрений в том, что он не еврей. Чтобы понять это, нужно знать природу антисемита. Антисемит никогда не идет против течения. Антисемитизм зародился давным-давно в Европе, когда большинство населения этих стран плохо относилось к евреям, волею судеб оказавшимся в их странах и претендовавших там на равноправие. Естественно вызывая при этом недовольство местных жителей. Еврей в связи с этим обстоятельством легко становился козлом отпущения грехов и на него навешивалось масса преступлений, которые он не совершал, но которые надо было на кого-то повесить, чтобы отвести внимание от истинных преступников. Так вот, чтобы не отвечать за свои преступления, антисемит прятался в толпе. Антисемит, таким образом, появляется из толпы и действует, как толпа и в толпе. 
Зная это, я легко узнаю антисемита, к примеру, на израильских русскоязычных форумах, на которых надо сказать, процветает антисемитизм. Узнаю их по почерку. Антисемит - это всегда большой, нет, огромный патриот Израиля. Он демонстративно будет рвать на груди свой талит-катан с криком "пасть порву за Израиль". 
Он будет преследовать христиан и говорить всякие гадости о Христе, чтобы никто никогда не догадался, что он на Украине "ходил до церквы" и целовал попу ручку. Антисемит всегда говорит - "мы" вместо того, чтобы сказать - "я". Это же так естественно: при фашистах он служил фашистам, при коммунистах - коммунистам, а при сионистах - сионистам. Он настолько слился с окружающей средой, что себя идентифицирует с ней, как Штирлиц - с гестапо. 
И лишь, придя домой и закрыв дверь на два оборота, достав бутылку горилки и шмат украинского сала, он может после нескольких рюмок расслабиться, и выдохнуть как на духу: "Боже, Ты бы знав, як же я цих жидов ненавижу!"