Социальный протест в Израиле провалился. Что дальше?

Офер Шелах, "Маарив"

Несколько глупых манифестантов, разбивших витрины и сломавших банкомат, сами того не осознавая, оказали нам всем невероятную услугу. Благодаря их выходкам мы получили ясное представление о расстановке сил, действующих в израильском обществе.

Реакция на их действия, в первую очередь – в СМИ и политической среде, продемонстрировала, как много в нас консерватизма и страха перед любыми изменениями, насколько удобным является для многих из нас нынешнее положение, каким бы мрачным и пессимистическим оно ни было.

В свое время участники популярного сатирического трио "Бледнолицый следопыт" выразили эту особенность израильского общества одной точной репликой: "Будет война? Ну, теперь я спокоен". И действительно. Если лето 2011 года для многих израильтян было летом надежд, то лето 2012 года будет, по всей видимости, летом тревог.

Как ни странно, но быстрее всех оправились те официальные структуры, которые находились по другую сторону баррикад. В понедельник полиция заявила, что не будет мешать проведению небольших манифестаций, а Рон Хульдаи предложил организаторам протеста альтернативную площадку для палаточного лагеря и сообщил, что Тель-Авив – это "город демократии и протестных акций".

Однако полиция и муниципалитет – это всего лишь формальные учреждения, которые поспешили исправить допущенную ошибку. Это не они спекулируют на страхах и тревогах граждан. Это не они стремятся вернуть общественный диалог в старое, доброе, привычное и удобное русло. Пример такого диалога – реакция правого лагеря: "Вы молчали, когда нас били в Амоне, а теперь получите сами, а мы порадуемся".

Еще один пример – реакция левых: "Если бы на нашем месте были поселенцы, полицейские не посмели бы их бить".

В свое время я писал, что демонстрация протеста в Кфар-Маймоне, в канун реализации шароновского плана размежевания, была образцом демократии. Я писал, что любой ненасильственный протест – легитимен и желателен. Теперь же, на мой взгляд, все эти автоматические реакции левых и правых – ужасно убоги. Они возвращают общественный диалог к теме поселенцев и оккупации, теме, которая комфортна и привычна для всех.

Если бы Моше Фейглин, который в свое время рассуждал о ненасильственном гражданском неповиновении, направленном против Норвежских соглашений, был настоящим демократом, он просто обязан был бы поддержать тель-авивских протестантов. Если бы профессиональные левые были на самом деле либералами, они были бы обязаны поддержать тех, кто протестовал против размежевания. Однако это требует от них покинуть свою комфортную нишу.

Над нами возвышается власть, которой нечего предложить нам, кроме продуцирования страхов и тревог. Нынешним летом у них в запасе есть легитимный товар: иранский кризис и радикальные изменения на Ближнем Востоке. Агенты этой власти в средствах массовой информации исправно обслуживают режим.

Даже газета "Гаарец", чьи редакционные статьи поддерживают участников протеста в Тель-Авиве, каждую пятницу публикует постоянную колонку колумниста Ари Шавита, собственного корреспондента этой газеты по вопросам Апокалипсиса. Шавит еженедельно, на глазах у перепуганной публики, упаковывает иранскую тему в раритетную коробку, произведенную в 1939 году.

Когда в обществе царит страх, граждане не задают власти "ненужные" вопросы, не требуют от власть предержащих нести ответственность за повседневные рутинные дела, связанные с их насущными проблемами. Не требуют от сидящих наверху то, что им полагается по праву. Когда царит страх, все, что им остается, это покорно ждать милостей от Большого брата.

Протестное движение 2012 года не выведет сотни тысяч израильтян на улицы. Шломо Арци больше не будет услаждать слух участников манифестации. Сорокалетние люди больше не получат возможность почувствовать себя молодыми участниками Вудстока. Этот протест будет немногочисленным, искусственным, театральным. Но альтернатива всему этому – внутренняя эмиграция. Эмиграция тех, кто ощущает острое противоречие между личными ценностями, собственной частной жизнью и местом, в котором они живут.

Эмиграция тех, кто больше не намерен молчать и бояться, но не может выразить эти ощущения. Потому что он ищет нечто несуществующее – подлинное, но, одновременно, комфортное для всех, и при этом – эффективное, действенное, но, в то же время, не слишком обременительное. Так не бывает. Эта внутренняя эмиграция, это пристрастие к организованному беспокойству, к организованным страхам и тревогам, - самая большая опасность для всех нас.

Белые ночи, трудные дни.(Видео репортаж с Тель-Авивских "Белых ночей").

Путин в Израиле, как знак пути

Давайте поразмышляем о визите Президента России В.В. Путина в Израиль. Обычно комментаторы в подобных визитах фокусируются на  успехе или не успехе переговоров. Мы же сфокусируемся на знаковом значении визита. Почему именно сейчас был совершен этот визит? И почему именно Путин, а не, допустим, Обама приехал недавно в Израиль? Понимая, что у всякого события есть свои причины и следствия, можно попытаться разобраться в смысле происходящего.
Итак, первый вопрос - почему именно Путин?
Путин - олицетворение "особого" пути России, сказать проще, свертывания демократических реформ, начатых Горбачевым и Ельциным.
Путин - это создание сильной вертикали власти, человек, который ради власти, пошел на нарушение конституции и манипуляцию общественным мнением. Отцарив два срока, он посадил в кресло президента своего ставленника, превратив выборы в фарс, а затем, уже по инерции, вновь  превратив в фарс очередные выборы, сам сел в нагретое предшественником свое "законное" президентское кресло.
Расправа с инакомыслящими, начатая им еще в свои первые два президентских срока, уверенно продолжается им и поныне.
Тоталитарный путь под маской мнимой демократии - вот, что такое Путин. А при чем тут Израиль?
А при том, что молодая и неокрепшая израильская демократия стоит сейчас перед дилеммой, а власть - перед искушением отката к тоталитаризму. Выборы в Израиле последнее время напоминают перетасовку меченных карт в колоде, и у власти находятся практически одни и те же люди. При том, что  приток новых искусственно ограничен существующей политической системой. В такой ситуации власть перестает быть выбором народа и неминуемо начинает обслуживать не его, а свои интересы. Прибавьте сюда возрастающее общественное недовольство властью, не желающей учитывать общественные ожидания и, наметившийся в последнее время, радикализм общественного протеста.
Перед израильской властью стоит судьбоносный вопрос - что делать с общественным протестом: зажимать гайки или дать ему (протесту) набрать силу?
И в такой ситуации приезд Путина и устроенный ему пышный прием выглядит уже не просто как рабочий визит, а как знак грядущего превращения Израиля в полицейское государство.

Голы матча Германия - Италия Евро-2012

Жертвенность, как спасение

Как связаны жертвенность и спасение?


Самопожертвование, жертвенность лежит в самой основе завета Бога и человека. Когда Иисус говорит: нет выше той любви, когда кто-либо отдает свою жизнь за кого-то. Он показывает образец, идеал, к которому нас призывает.
Вообще история евреев и христианства полна примерами такого самопожертвования. Евреи нередко приносили себя в жертву Богу ради освящения Имени Всевышнего, а христианство так вообще стоит на мученичестве. Случайно ли это?


Жертвенность - это требование Бога, а не человека. И с нашими благими намерениями это не имеет, как правило, ничего общего.Таковы условия, заданные Им. Без жертвенности вы даже не сможете исполнить заповеди Божьи. Вы их можете исполнить только с Божьей помощью, а чтобы получить Божью помощь вы должны ее принять. 


- А разве Бог что-то жертвует ради меня? - спросите вы.
- Разумеется, Бог отдал в жертву Своего Сына Иисуса Христа. Божья милость открывается во Христе, в Его жертве за вас. 
- А как стать жертвенным? 
- Нужно принять Божью милость, то есть, Его жертву за вас. Если вы этого не сделаете, вы не сможете сами стать милующими, то есть, жертвой Богу. 
- А почему это так?
- Не приняв Его жертвы, вы не позволите Богу совершить в вас духовную работу, которая называется еще духовным обрезанием. И состоит в том, чтобы сделать ваше сердце добрым, милующим, жертвенным. Это вопрос вашего добровольного смирения и послушания перед Богом. 


В чем состоит понимание Благой вести (Евангелия). Иисус принес Свою жертву, чтобы каждый верующий в Него мог принести свою жертву Богу. Разумеется, прежде всего, жертву духовную. Или вы не читали слова Христа - 

кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.

Крест - это и есть символ жертвы, орудие жертвенности, фактически жертвенник Христа.
Ему вторит и апостол Петр -

и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом.

Бог всегда требовал жертвы. В Ветхом завете - крови животных (жертвы за грех), в Новом - жертвы Христа и посвящения Ему душ верующих (душа находится в крови). Если это для вас странно, значит ли это, что это - не истинно? Смотрите, Авраама, который слышал голос Божий, Бог привел на гору Мория, чтобы он принес Богу в жертву Исаака. Христа, Который слышал голос Божий, Бог привел на Голгофу, где Христос принес Себя в жертву. Вам это ничего не говорит? 

Одна женщина сказала мне: 

Я думала, что Вы-то уж знаете, что Авраам так и не принес в жертву своего сына, Бог этого не допустил.

я переспросил: - Зачем тогда Бог просил Авраама принести в жертву сына?
А знаете ли вы, что Авраам таки принес в жертву Богу сына, за что и получил обетование Божье: 

и сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, 17 то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; 18 и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего.

Авраам таки принес жертву, но принес ее в духе, есть в сердце своем уже совершил это, что для Бога оказалось достаточным.
Этот библейский стих на самом деле говорит о принесении духовной жертвы, к чему сейчас и призваны все верующие - совершать духовные, бескровные жертвы Богу, что не исключает, конечно и физического самопожертвования, при необходимости. 

Суть жертвы, на которой стоит Завет человека с Богом - Бог жертвенно отдает Себя людям, а люди жертвенно отдают себя Богу. Так происходит искупление от зла Богом человечества, и приобщение человечества к Божественной духовной жизни. Так происходит спасение человеческого рода.

В Тель-Авиве «возвращают власть народу»

Взято с http://news.israelinfo.ru/politics/41672

Версия для печати

Отправить ссылку другу

24 июня 2012.  В субботу вечером в Тель-Авиве началась «чрезвычайная демонстрация» протеста против насилия, примененного накануне полицией при пресечении попытки разбить новый палаточный лагерь на Сдерот Ротшильд. Несколько тысяч человек перекрыли движение транспорта по улице Ибн-Гвироль.

Арестованная накануне Дафни Лиф вышла на демонстрацию с перевязанной рукой в гипсе. По ее словам, полиция применила к ней грубую силу, и теперь у нее повреждена рука, и «все тело в синяках».

Организаторы протеста не согласовывали акцию с полицией — просто вышли на улицы под девизом «Возвращаем власть народу» и двинулись от площади Габима по проезжей части улицы Ибн-Гвироль, скандируя «Народ требует социальной справедливости и демократии!».

Полиция оцепила улицу, а также площадь перед мэрией, где также собрались несколько сотен протестующих, кричащих «Полицейское государство!», «Полицейский, не мешай гражданину при исполнении его обязанностей!» и т.п. На отражение угрозы общественному порядку брошены ЯСАМ и крупные силы полиции, включая все начальство центрального округа. 

Участники акции протеста говорят журналистам, что накануне полиция вела себя беспрецедентно грубо и агрессивно, «как будто они враги народа». Некоторые активисты даже верят, что эскалация на юге специально затеяна властями, чтобы отвлечь внимание народа и не допустить новой волны социальных протестов. «Если наша демонстрация будет успешной, юг начнет полыхать еще сильнее», — заявил в разговоре с корреспондентом Haaretz один из протестующих.

Демонстрация переросла в столкновения с полицией после того, как протестующие начали бить стекла и врываться в помещения банков. Ynet передает, что несколько десятков активистов ворвались в отделения банков «Дисконт» и «Леуми» в районе площади Рабина, крича «Деньги, власть, перекроем Аялон!» (на иврите — «Хон, шильтон, нахсом эт-Аялон!»). Побиты стекла и в отделении банка «Апоалим». В банке «Леуми» протестующие пытались поставить палатку.



Протесты против действий полиции были поддержаны депутатами от левых партий. Лидер МЕРЕЦ Захава Гальон заявила, что израильская полиция начала вести себя так, как будто наша страна — не демократическое, а полицейское государство. Дов Ханин, депутат от ХАДАШ, отправил письмо с протестами министру внутренней безопасности Ицхаку Ароновичу.

00:30. Участники тель-авивских протестов действительно перекрыли трассу Аялон в районе развязки а-Шалом (см. фото внизу), а затем колонна двинулась по улице Каплан в сторону Ибн-Гвироль и здания мэрии.

01:38. Тель-авивские демонстранты пытаются прорваться в здание мэрии, где полиция временно разместила арестованных участников акции протеста. Численность арестованных, по разным сообщениям, составляет от 10 до 70 человек. Полиция, магавники и ЯСАМ сдерживают толпу. Несмотря на позднее время, протестующие не расходятся:



Video streaming by Ustream 

Израильтянам есть, что терять...

В других странах за провалы политиков увольняют потому что знают, народ выйдет на улицы с требованием отставки нерадивых министров и это подорвет доверие к правящей партии. У нас же никто на улицы не выходит и Биби с Ишаем могут жить припеваючи. А на выборах кто про это вспомнит ? Ведь даже сейчас позиции коалиции довольно таки устойчевы. Не понятно почему. Наверное запугивание Иранской угрозой дают свои плоды, мы когда-то тоже в борьбе с проклятым капитализмом готовы были пожертвовать многим. Это потом мы увидели , что не так страшен черт как нам его рисовали.

Я думаю, тут дело не только в запугивании угрозами извне. А еще и в том, что израильтянам есть, что терять. За предыдущие годы была построена система хозяйства, которая устраивает очень многих. Ведь всегда был низший класс, который нес на себе основную экономическую и физическую нагрузку - будь то репатрианты, которых можно было "доить", сдавая им дорогое арендное жилье, гастрабайтеры, которым можно было платить меньше, и которые брались за любую работу. Люди привыкли к комфорту (пусть относительному) и фактически к расслоению общества на рабов и на хозяев. Люди не готовы пойти на слом этой системы и самим оказаться в низах.
А низший слой тоже не готов. Ему некогда бастовать, он работает. Кроме того, репатрианты из СНГ ментально не готовы к тому, чтобы призвать правительство к ответу (привычка, что они бесправны, что "жираф большой, ему видней"). Плюс у русских идиосинкрази́я к революции. Все это и выливается в неспособность общества осознать себя в качестве субъекта власти и потребовать у правителей отчета.

Закон Колесниченко не решит языковую проблему, нужен только референдум - политолог

Нардеп Вадим Колесниченко заговорил о статусе второго государственного для русского языка, потому что понял, что его законопроект не будет работать. Об этом в эксклюзивном комментарии Полемике заявил политолог Василий Стоякин.

"Возможно, Колесниченко заговорил о статусе второго государственного потому, что, столкнувшись с ожидаемым сопротивлением профильного комитета парламента, подрастерялся. А возможно, он понял, что поскольку, согласно его законопроекту, у русского языка не будет никакого статуса, то этот дурацкий законопроект работать не будет. И сам Колесниченко будет выглядеть идиотом, и Партия регионов не получит нужных электоральных баллов", - считает он.

По словам политолога, у Виктора Медведчука, который вчера высказался за придание русскому языку статуса второго государственного, свои соображения.

"У Медведчука и коммунистов, которые также выступали за второй государственный язык, нет личного тактического интереса, как у Колесниченко, но логика та же - ни один закон не определяет статус русского языка в Украине. Закон “О языках в УССР” 1989 года определяет русский язык как язык межнационального общения - и что это ему дало?".

"Собственно, речь идет не о русском языке, а о том, что Украина - двуязычная страна, и русские в ней - не меньшинство, как это записано в законе Колесниченко-Кивалова, а государствообразующий этнос. Решать эту проблему нужно совершенно иным образом - через референдум. Но только для начала нужно принять Закон о референдумах, чтобы решение референдума по статусу русского языка имело законную силу", - сказал Стоякин и добавил, что в нынешнем составе парламент не примет решение о втором государственном языке.


Взято с http://polemika.com.ua/news-91340.html#title

О политической конкуренции

В демократических странах есть реальная политическая конкуренция, основанная на зависимости (на популярности) политиков среди электората. 
А что в Израиле? Судите сами. На последних выборах победила Кадима (набрала больше всех голосов), она по закону и должна была формировать правительство и лидер партии Ципи Ливни должна была стать Премьером. Но в результате закулисных сделок, Кадима оказалась в оппозиции, а сама Ципи Ливни - и вообще сейчас вне большой политики. Ее просто "ушли". 
А кто при власти? Ба, да знакомые все лица, те, кто поступившись принципами создали широкую коалицию с датишными партиями,пообещав им жирный кусок пирога. А самих датишных (верующих) интересует давно и прочно только то, сколько они денег из бюджета выторгуют для своих избирателей. Министр обороны Иехуд Барак ради министерского портфеля (ради власти) вообще вышел из своей партии. НДИ также забыло до следующих выборов о своих обещаниях. И все это под аккомпанемент торжественных речей о самой широкой коалиции и единстве политических сил в обществе и при благословении Президента. Но что в реальности стоит за этим единством? Уж не лебедь ли, рак и щука? А если и нет, то единство ради чего? Уж не ради ли самого места на политическом Олимпе и возможности делить бюджет?
Я думаю, мы это в увидим на следующих выборах (если доживем). 
Которые прогнозирую, даже и не будут выборами в собственном смысле этого слова, а опять перетасовыванием меченых карт в колоде и аукционом закулисных сделок и договоренностей. 
Несмотря на это, я думаю, в Израиле демократии больше, чем в России. Там один Путин решает, кому быть президентом, а у нас таких людей все же - несколько (в этом месте можно улыбнуться).

Религиозный ликбез. Завет на крови.

Оба Завета (и Ветхий, и Новый) устроены на крови. Библия так и пишет, что без пролития крови не бывает прощения. И поэтому системе жертвоприношений уделено так много места в Моисеевом Законе. Почему это так важно? 

Знаете, в старину был такой обычай, когда люди заключали между собой союз, они делали это на крови, то есть резали руки себе и соединяли кровь одного с кровью другого. Это - не предрассудок. Та же Библия говорит, что в крови заключена душа (человека и животного). И обмениваясь кровью, люди и символически и фактически отдавали друг другу часть своей души. В идеале они должны были стать как кровные братья, то есть, практически, как одна семья, как одна большая душа. 

Зачем же евреи приносили в частности кровные (были еще и бескровные) жертвы Богу, как того требовал Завет? В жертву за свой грех человек обязан был принести (отдать) жизнь другой души (животное). И только тогда Бог прощал еврею его грех. 
Почему было недостаточно только одного покаяния (раскаяния) и сожаления о грехах? Вопрос глубокий. Но, думаю, одним из ответов является то, что Бог воспитывал Свой народ и готовил его к принятию Машиаха. Кровная жертва фактически указывает на Машиаха, является Его прообразом. 
Другой ответ в том, что любой человеческий грех отягощает Бога и поэтому должен быть искуплен, то есть за него должна была быть заплачена цена. 
Почему грех должен быть искуплен? Жизнь, которую живет еврей, земля, которой владеет, семья, дети и вообще, все, что он имеет, на самом деле принадлежит не ему, а Богу. Но это не есть просто дар, как считают многие. Это есть фактически аренда. Бог дает человеку жизнь и все остальное, а потом человек все это возвращает Творцу, то есть отдает. То есть, человеку все это дано на время, в пользование аренды. Грех - это нарушение условий аренды. Ну, вроде того, как если вы арендуете квартиру и поломали в ней что-то, то вы обязаны возместить ее хозяину ущерб. Если вы возместили (искупили) ущерб, вы на данный момент ничего не должны хозяину и между вами нет недоразумений. Так и с Богом. Грех разделяет человека с Богом (Бог свят), поэтому чтобы восстановить отношения с Богом (приобрести спасение) человек должен был заплатить за свой грех, но не деньгами, а живой душою (жизнью) животного. Человеке должен был понимать, что за Его благополучие кто-то платит цену своей жизни. 

Так мы подходим к Машиаху и к значению Его искупительной жертвы, сделавшей ненужным (отменившим) все храмовые жертвоприношения. 
Разумеется отменившим только для тех, кто принимает жертву Христа за свои грехи посредством акта веры. Кто же не принимает, тот остается без Божьего прощения. Ведь жертву за грех евреи сейчас не приносят из-за отсутствия храма. Он может быть хорошим человеком, он может жить по совести, он может делать добрые дела и совершать религиозные обряды, он может верить в Бога и раскаиваться в своих грехах - но это не значит, что он спасен и примирен с Богом. Он будет приведен на суд Божий и там будет судим по своим делам и грехам, которых у каждого (даже у самого лучшего из нас) вагон и маленькая тележка. Имеющий же Христа (верующий в Него) на суд не приходит, но, как написано, перешел из смерти в жизнь вечную. Разумеется, если он живет, как того хочет Бог. Не приходит на суд, потому что за его неизбежные грехи уже уплачена цена крови Христа. Между верующим в Христа человеком и Христом существует взаимообмен крови (души) - Христос отдал за такого человека свою жизнь, а такой человек отдают Христу свою жизнь. Так человек приобщается к Божественному естеству, к Божьему Духу. Поэтому Новый Завет стоит на крови Христа. 

И последнее. Собственно истинное раскаяние - сожаление человека о своих грехах инспирировано (устроено) Самим Богом. Это происходит таким образом, что Бог обновляет дух человека (его совесть) Своим Духом, делая человека весьма чувствительным к Богу, и неизбежно заставляя того сожалеть о своих грехах. Потом Бог подводит такого человека ко Христу и указывает на Его жертву, на основании которой человек получает прощение своих грехов. 
Поэтому истинное раскаяние без духовного обновления невозможно. Как невозможно прощение греха без жертвы умилостивления.

Отчет госконтролера о пожаре на Кармеле: понесут ли виновные реальное наказание?

Господа, делайте ставки! 

Сегодня, как по новостям передали о вышедшем в свет отчете гос контролера, я спросил на работе у сабра (у израильтянина, родившегося в Израиле) - 
"Ты здесь родился, - сказал я, ты знаешь, что происходит в стране лучше меня, репатрианта. Как думаешь, кого-нибудь накажут в результате этого отчета?" Он ответил: наше правительство не интересует ничего, кроме денег. Поэтому никто никакой ответственности не понесет". 
Спорить с ним мне не хотелось. А вот новый вопрос у меня возник - почему подготовка отчета заняла столько много времени - 2, 5 года? Ведь подобный Кармельскому, пожар может вспыхнуть в любой момент, хоть завтра, хоть сегодня ночью. А значит, как можно быстрее нужно сделать надлежащие выводы. Чем же вызвана такая затяжка с отчетом? Поскольку спросить уже было не у кого, я начал рассуждать сам в себе. 
Первый ответ пришедший мне в голову был следующим - гос контролер специально затянул время, подгадав его к своей отставке, потому что не хотел ссориться с сильными мира сего. А сейчас он уйдет, и ему не надо будет проверять, как поступили с его отчетом. А что, - подумал я, - удобная позиция: и себе не накладно, и принципиальность свою показал. 
Этот ответ мне показался правдоподобным. Но через секунду, возникла иная мысль. На которую, собственно, натолкнула информация по новостям о том, что канцелярия премьер министра уже выступила со своей реакцией на отчет. А реакция была такая - администрация уже бодро рапортовала о том, что определенные недостатки уже исправлены. 
Вау! - подумал я, - им еще не сказали, что именно нужно менять, а они уже поменяли! Молодцы ребята! Как можно таких наказывать?! Да их еще и похвалить нужно! 
А может гос контролер и Премьер закулисно договорились потянуть время с отчетом, - мелькнула предательская мысль, - чтобы правительство уже могло что-то сделать и ответить на отчет не словами, а делами! Тогда уж точно никто не понесет никакой ответственности. 
Как только я вспомнил о нашем Премьере, в голову сразу полезли разные хитрые восточные штучки. Ну вроде той, что на пол стакана воды можно посмотреть с разных точек зрения. Можно сказать, что стакан наполовину пустой, а можно, что - наполовину полный. И то и другое будет правильным. Улавливаете мысль? 
Можно сказать: пожар на Кармеле - это ужасный вопиющий провал спасательных служб, при котором погибло невиданное для таких происшествий в Израиле количество людей. А можно сказать, что такой большой пожар мог унести гораздо больше жизней и только героическая работа наших спасательных служб, предотвратила еще большее число жертв. А можно - выбрать средний вариант, безошибочный. Издать радикальный отчет, но с опозданием на два года, за это время что-то сделать, чтобы никто и ни за что не понес ответственности. 
А вы как думаете?

Жители Варшавы извиняются за драки и выходят с плакатами: "Простите нас, россияне"

На улицах Варшавы появились поляки с плакатами с надписью на русском языке «Простите нас, россияне». Таким способом жители польской столицы отреагировали на беспорядки и массовые драки с участием российских и польских болельщиков, произошедшие 12 июня.

Извинения на русском языке стали появляться в районе старого города еще после игры России с Грецией, после которой сборная России отправилась домой. Сегодня таких плакатов по городу уже десятки, передает Цензор.НЕТ со ссылкой наРусскую службу новостей.

Жители Варшавы в первую очередь винят в беспорядках стражей порядка, поскольку еще за день до матча Россия - Польша было известно, что в столицу съехались футбольные хулиганы со всей страны.

Напомним, УЕФА оштрафовал Российский футбольный союз (РФС) на 30 тыс. евро за инциденты во время матча Россия - Польша, состоявшегося 12 июня в рамках чемпионата Европы-2012.

Гей-парад в Тель-Авиве

Все фотографии

15.06.2012 ¦ Сергей Хиршфельд, главный редактор www.polosa.co.il

Папин манифест

Поутихли страсти, угомонились даже самые ярые гомофобы, сторонники радужного братства свернули многоцветные флаги. Мохнатые неко-гетры уложены в коробки до следующей феерии. Улицу Бен-Йегуда заботливо вычистили дворники, среди которых, несмотря на профессиональную неприязнь к оставшемуся мусору, есть и сочувствующие яркому действу. Солнце упало в Средиземное море, и с наступлением темноты настало время блоггеров. Никакой ассоциации с вампирами, хотя после прочтения некоторых «дневников» еще долго не удается избавиться от чувства, что автора кто-то покусал. Еще в детстве. Словом, чего только не прочитаешь на просторах изруснета про наш родной тель-авивский э-ге-гей-парад!        

Гей-парад в Тель-Авиве. Фото: Лидия Михальченко 

У меня тоже есть сказать пару слов. Пишу все это умышленно после мероприятия, дабы избежать уж слишком невоздержанных комментариев. Я давно уже хочу выразить свое отношение к гей-парадам, но все как-то не с руки было. Понятно, что эта колонка не претендует на некий «общественный компромисс», однако чем черт не шутит. Нижесказанное - нечто вроде коллективного мнения группы молодых русскоязычных израильтян - родителей детей дошкольного возраста. По крайней мере, так думаю я и большинство моих друзей, хотя обобщать было бы не столько смело, сколько глупо. Это некое отношение к проблеме гей-парадов и совместному проживанию в одной стране (городе, районе, доме) с ярковыраженными представителями гей-движения вообще. И не надо пытаться зарыть голову в песок – там давно бетон! Просто проследите, сколько людей провожают (разными) взглядами, держащихся за руку мужчин. Так что, проблема есть, иначе не было бы и этого материала. Забегая вперед, хочется отметить, что мое решение уложится в какие-то три коротких пункта. Так что и сама проблема – не Б-г весть какая теорема Ферма.  

Итак, лично я готов напрочь забыть о сексуальной ориентации конкретного человека или людей, вести себя совершенно адекватно, а, главное, расслабится и не чувствовать подвох, если:

1. Меня и тем более моего ребенка не будут трогать руками. Как угодно: дружески похлопывая или, не дай Б-г, с откровенным намеком. Мне это неприятно. И точка. Смириться с навязчивой рукой на своем плече я не готов ни при каких обстоятельствах. Еще более я волнуюсь за дочку. Она еще маленькая, так что этот пункт, по сути, можно отнести ко всем малознакомым людям - без уточнения ориентации. Иначе я заподозрю человека в педофилии, а это уже совсем «другая статья». Кстати, какие приговоры выносит чересчур гуманный израильский  суд тем родителям, которые смогли поймать педофила за руку и «непропорционально отреагировали» на его действия по отношению к собственному ребенку? Но это лирика, мы же не об этом… Пункт легкий в исполнении? По-моему, более чем. Едем дальше…  

2. Я категорически против любой – я подчеркиваю, любой – пропаганды однополых отношений. Вы не поверите, но ее – агитации – намного больше, чем видно «невооруженным взглядом»! Прикрываясь общепринятыми на Западе демократическими ценностями, в школах проводятся «уроки толерантности». Я не знаю, зачем они нужны. На дворе 21-й век, гомосексуалистов никому и в мыслях не приходит «побивать каменьями». А в тех школах, где могут и побить, такие уроки просто не допустят.

Да, обязательно нужно отметить, что 2 августа 2009 года гей-клуб «Бар-ноар» в Тель-Авиве расстрелял идиот. Конченная мразь, действия которой были непредсказуемы. Поэтому никаких выводов о гомофобских настроениях в израильском обществе делать не надо. Да, они, наверное,  есть, но не больше, чем везде. В конечном итоге, это провал спецслужб, если о планах убийцы-одиночки вообще кто-то способен узнать. Так что между массовым убийством в гей-клубе «Бар-ноар» и взрывом в «Дельфинарии» я разницы не вижу. Но мы опять отвлеклись…

«Уроки толерантности», «прививка терпимости» в школе... Ученикам в классах рассказывают, что не все люди одинаковые, мир разнообразен и прекрасен, а однополая любовь – норма. Я все же смею предположить, что это не так. У меня нет стенограммы таких уроков, лишь пересказы родителей со слов детей, но я не хочу, чтобы моей дочери в будущем рассказывали, что некий сиюминутный  кумир молодежи смог достичь таких высот, в частности, поточу что он  – гомосексуалист. По крайней мере, до поры до времени, пока она сама все не поймет. Узнает-то она все намного раньше, чем ее папа, то есть я, об этом догадается. Ибо нет ничего более шаткого, чем детская и подростковая психика. Также нет статистики, сколько подростков попробовали гомосексуальной связи после таких уроков. Но, я уверен, что масса тинейджеров просто захотели «стать, как он» - этот самый крутой на сегодня певец.

А еще есть лагеря дружбы, толерантности и однополого братства. Само-собой, бесплатные. И вот в этой непринужденной атмосфере у моря подростки могут свернуть на кривую дорожку. Да-да, на ту самую, но точно не прямую!  Сотни ЛГБТ-организаций ведут подробную работу под цветным флагом. В Израиле они более чем активны. Наверняка в такие лагеря записывают молодежь с 18 лет, но ведь земля слухами полнится!

А теперь несколько слов про гей-клубы. Множество из них проводят регулярные акции по ознакомлению с их деятельностью. А на самом деле – совратить «сомневающихся» в своей ориентации молодых людей. Иначе нафига вообще кого-то с этим знакомить? Тут вообще секрета нет, можно зайти на сайты, последить за объявлениями, ежели кому интересно. Клиенты, понятно, нужны всем. Плюс – «новая кровь». Под лозунгами «э-ге-гей, быть «голубым» - это круто, брак нынче не в моде, ты что лох?! – происходит самое что ни на есть настоящее совращение и, не хочу показаться ханжой, растление. Вот что написал один из пользователей ЖЖ после теракта в гей-клубе «Бар Ноар»: «Сегодня уже все забыли о проскочившем пару месяцев назад сообщении. В нем говорилось, что родители одного из подростков добились от своего отпрыска признания в том, что он и его приятель (оба из малоимущих семей) были вовлечены в такой притон взрослыми, очень состоятельными дядями. Притон находится в северном Тель-Авиве. Выяснилось, что взрослые "дяди" и "тети" заманивают туда подростков лакомствами и подарками, и превращают их из нормальных детей в пассивных гомиков. Возмущенные родители потребовали публичного суда над растлителями, но полиция запретила разглашать их имена и "сторожевые псы демократии" из израильских СМИ тут же замолчали». Это один из десятков случаев. Повторюсь, статистики ни у кого нет, да и материал этот не исследовательский, но разного «завлекалово» можно найти без труда.

Да, ну и чем больше мальчиков будут размахивать радужными знаменами, тем, простите, снизится боеспособность ЦАХАЛа, пострадает система безопасности страны, ну и т.д. Тут на днях пресс-служба ЦАХАЛа опубликовала фотографию двух солдат за ручку друг с другом и текст, мол, «"Это месячник гордости. Знали ли вы, что Армия обороны Израиля относится ко всем своим солдатам одинаково? Посмотрим, сколько из вас перетащит эту фотографию к себе", - написано в сопровождающем подстрочнике. Простите, я не верю. Мне кажется, что армия геев не способна на дерзкие военные операции, - что уж там - жестокие и кровавые, которые обеспечат Израилю победу в войне с нашими «доброжелателями». Слава Б-гу, ЦАХАЛ – не такая армия.

Итог: Запретить всяческую пропаганду. Чуть ли не на законодательном уровне.  

3. Ну и наиболее болезненный вопрос. Я против демонстративных однополых свадеб около святынь. Я вообще против однополых свадеб, но это ладно… Иногда такие гетеросексуальные свадьбы бывают, что думаешь, Г-ди, если ЭТО женится, то чем бедные геи хуже?! Так что, я даже согласен на то, чтобы геи чинно расписывались в муниципалитете. Напоминаю, что в этой колонке мы не поднимаем вопрос гражданских браков в Израиле, однако внимательный читатель может запросто догадаться, что автор испытывает симпатию и к этой идее. В смысле, к гражданским бракам. Тем не менее, Стена плача и Книга Книг для меня – отнюдь не пустое место. Поэтому я хочу, чтобы уважали мои чувства верующего человека и религиозность других евреев. Никто не может запретить еврею-гею молиться у Стены плача, но хупы геев и лесбиянок – это уже, по-моему, перебор. Тем более в непосредственной близи от Котеля. А, главное, что когда я думаю о «хупот» геев или лесбиянок у святынь, меня не покидает ощущение царящего вокруг идиотизма.

Я приведу простой пример. Сейчас проходит чемпионат Европы по футболу. В составах сильнейших команд Старого света играют самые разные игроки. Если кто не в курсе, то УЕФА – это та организация, которая регулярно и последовательно продвигает идеи толерантности. Не дай Б-г, какие-либо оскорбления или инциденты по национальному, половому или расовому признаку! Позволяется быть всем, кем угодно, но играть в футбол по установленным правилам! Вне футбольного поля – хоть ты четырежды гей, инвалид-наркоман, африканец, сыроед и иммигрант!

А теперь представим, что один игрок уважаемой команды приходит и говорит, мол, я чту законы УЕФА, жить не могу без футбола, играть я буду ногами, но используя левую руку. Буду и все! Ему ответят, мол, старик, ты что-то путаешь, футбол – это… ну… в переводе – «ногомяч», тут рукам не место! А он им, бюрократам пыльным, в ответ: «Вы не толерантны, и я до глубины души оскорблен! Каждый имеет право на самовыражение в рамках европейского футбола!» 

Бред? Отнюдь! Не больший, чем хупа геев у Стены плача! Если написано ивритом по белому, что таких брачующихся, простите, надобно «каменьями побивать», то зачем вам, геям, делать хупу?! Вы уже все равно нарушили все, что угодно! А раз нарушили, то вам религиозные законы, получается, неважны? Идти на умышленное пренебрежение писанием? Или тогда зачем?! Видимо, мне не дано этого понять… Тем не менее, хупа геев у святынь меня оскорбляет, и лично я – резко против. Да, если невмоготу, то никто не волен запретить хупу геев внутри своей общины, так сказать за закрытыми дверями. Да и не проверит никто. Или все-таки все дело в показухе?! Кстати, я общался недавно с двумя религиозными геями. Мне показалось, что это глубоко несчастные люди, не имеющие силы порвать ни с религией предков, ни со своей страстью. Я не полез к ним в душу…         

Вот такие скромные требования: не трогать руками, не пропагандировать, не богохульствовать. По-моему – все просто, выполнимо, компромисс возможен. Если такое случится, то готов бесплатно выставляться в клетке на обозрение европейским левым борцам за что ни попадя, как самый толерантный израильтянин.

Закончить хочется цитатой незабвенной Фаины Георгиевны Раневской: «Каждый волен распоряжаться своей ж*пой, как ему хочется. Поэтому я свою поднимаю и у***ваю.» В смысле, не лезу в чужую жизнь… Только, боязно мне, что прежде железные прутья клетки рассыпятся от старости, чем что-то подобное произойдет.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Комментарий к статье автора блога:

Легко высказать осуждающую позицию. Легко высказать запрещающую позицию. Чуть сложнее позволить иному, выражать себя, как тот хочет, но только у себя дома и чтобы никто этого не видел (чтобы моя совесть была спокойной). 
Трудно понять причины явления, трудно понять, почему сексуальное извращение или болезнь стали массовым явлением и стали так популярны среди молодежи и не только. Вероятно, кто-то думает, что причиной этому являются массовая агитация и пропаганда гей-движения, те же гей-парады, мода на них. 
Однако, ничто не сможет овладеть массами (не станет модой, если не будет отвечать какой-то общественной потребности. В чем же состоит общественная потребность в данном случае? 
Рискну предположить, что дело здесь вовсе не в сексуальной ориентации. Сексуальная ориентация - лишь повод, лучше сказать, знак, символ интимности, образ внутренней личной жизни. И в этом смысле гей-движение лишь продолжает традицию сексуальной революции, прогремевшей на Западе в 20 веке. 
Таким образом, гей-движение, как и сексуальная революция есть ничто иное, как протест общества против несвободы личности, борьба за право личности быть самой собой. 
Сексуальная революция была одним из локомотивов этого движения в 20 веке, а в 21 веке таким локомотивом является гей-движение. 
Обществу нужно задуматься о действительном ущемлении прав личности, о многочисленных видах дискриминации, которую она допускает (экономической, социальной, расовой, национальной, религиозной и пр.), чтобы понять, что при социальном протесте срабатывает физический закон - сила действия равна силе противодействия. Иначе говоря, чем более уродливой будет дискриминация, тем более уродливым будет и форма протеста против нее.

Заработок в Интернете. Сервис Глопарт

В сети обнаружена новая система по
заработку онлайн.

Бесплатная регистрация.
Вы можете продавать свои цифровые товары
подключив к оплате только сервис Glopart.

Встроенная партнерская программа.

Выплаты ежемесячно. Расчет в WMZ.

А так же Вы можете продавать
неограниченное количество чужих товаров,
всего лишь разместив ссылку на своем
блоге, сайте или форуме.

Выплаты до 80%!

Ссылка на вход в программу -  http://glopart.ru/invite/3249

Беспредел на Синае и сегрегация в Израиле: о чем молчат правозащитники?

Нелли Гутина, журналист и писатель
http://www.polosa.co.il/

«Гетто: районы крупных городов , где проживают этнические меньшинства, добровольно либо принудительно, в более или менее жёстких условиях» - это я читаю в Википедии, просто чтобы удостовериться, могу ли я верить своим глазам, и вправе ли я назвать увиденное мною в южном Тель-Авиве этим словом. Я также подозреваю, что эта картина чернокожих людей, которых автобус сбрасывает в специально отведенном для этого (тель-авивском мэрией) месте называется сегрегацией, и тоже сверяю с источниками: "De facto segregation is the separation of humans into racial groups in daily life". (Сегрегация де-факто – это разделение людей на группы по расовому признаку в каждодневной жизни).

Митинг против нелегальной иммиграции из Судана. Фото: Getty Images

Да, вы можете верить своим глазам: то, что происходит с Южном Тель-Авиве с подачи мэрии – это действительно гетто и сегрегация. Но почему те, кто протестуют против депортации, не возражают против сегрегации? Почему те, кто протестуют против присутствия мигрантов и беженцев в Южном Тель-Авиве не призывают положить конец этой сегрегации? И почему социальные активисты, требующие социальной справедливости, не требуют равномерного распределения потока беженцев между сильными и слабыми слоями населения?

Но прежде чем заниматься «микро», давайте рассмотрим проблему в «макро».

«На моей родине ,в Южном Судане, - говорит суданский активист Симон Дэнг, - в период между 1955и 2005 годами было убито четыре миллиона человек. Семь миллионов были изгнаны из своих родных мест, образовав самую большую группу беженцев со времени Второй Мировой войны. Все в ООН озабочены так называемыми «палестинскими беженцами», и они даже создали отдельное агентство только для них, предоставляя им особые привилегии. В то же время мой народ, который подвергается этническим чисткам, массовым убийствам и рабству, они игнорируют. ООН отказывается говорить миру правду о причинах суданского конфликта. Это не «племенная рознь», корни этого конфликта в арабском колониализме.

С точки зрения хартумского режима африканские племена недостаточно мусульмане и сопротивляются арабизации. Ответом на это стал геноцид .Но никто не хочет слыщать правду о Дарфуре».

Полный текст речи Дэнга в Дурбане можно прочитать здесь. В последние годы самым популярным направлением потока беженцев из Судана и Эритреи стал Израиль. Нельзя сказать наверняка, кто именно направляет этот поток, но можно легко определить, кто из него извлекает выгоду. Начнем с самого страшного: контрабанды органами. Специальную программу CNN на эту тему можно посмотретьздесь.

Палестинские банды из Газы специализируется на захватах и пленении беженцев, а бедуины вырезают и продают органы, за которые египетские врачи платят им по 1000- 2000 долларов за «штуку». Тысячи не выживают после этих синайских «операций», остальные остаются инвалидами и получают медицинскую помощь уже в Израиле – если им все же удается до него добраться. Вторая статья дохода синайских бедуинов от суданских и эритрейских беженцев – это выкупы. Беженцев берут в плен и дают звонить родным, чтобы передать требование о выкупе. Во время телефонного разговора его обычно пытают, чтобы родственники слышали его крики. Следы от этих пыток можно увидеть здесь. Если же кто хочет посмотреть на это своими глазами, то в Яффо есть клиника, которая лечит беженцев. Сумма выкупа устанавливается произвольно, и может варьироваться от нескольких тысяч до десятков тысяч долларов. Если выкуп не удается получить, беженца просто убивают. На тела со следами пыток можно посмотретьздесь (не для слабонервных).

Можно, конечно, сказать, что проблема Южного Судана и Эритреи – это не наша проблема. Но Синайский беспредел у наших границ, где орудуют отморозки всех мастей - от Аль Каиды до торговцев органами и торговцев живым товаром – это наша стратегическая проблема, и наплыв беженцев – это всего лишь ее часть.

Южный Судан, который в прошлом году провозгласил свою независимость от хартумского режима, это дружественное нам государство, которое подвергается арабской расисткой агрессии со стороны исламского Хартума. Причем агрессии на почве расовой ненависти подвергаются как христианское, так и мусульманское население.

Правозащитные организации, которые якобы занимаются суданскими и эритрейскими беженцами в Израиле, а также израильские средства информации, не раскрывают нам всей глубины проблемы, не вникают в ее глобальный контекст, не говоря уже о преступном пакте замалчивания ее истинных причин. А истинные причины проблемы - это арабский расизм и западный палестинизм. Арабский расизм и неприкрытый геноцид – это причины массового бегства. Западный палестинизм – это причины того, что большая часть ресурсов ООН, предназначенных для поддержки беженцев, расходуется на внуков и правнуков арабских беженцев, покинувших территорию нынешнего Израиля 60 с лишним лет назад. На днях сообщили об еще одной «капле» в копилку помощи палестинским «беженцам»: 90 миллионов долларов на дополнительных врачей и учителей в палестинских лагерях. А что из этого потока денег перепадает африканским беженцам? Ни-че-го!

Израиль не может в одиночку решить проблему африканских беженцев , которых дискриминирует ООН, и, разумеется, вправе принимать меры, чтобы ограничить наплыв беженцев или перенаправить их поток. Но в тот момент, когда мы впускаем беженцев на территорию нашей страны, мы обязаны обеспечить им человеческие условия, и сегрегация явно противоречит этому принципу. Но именно те слои населения, которые причисляют себя к либеральным, не имеют никаких возражений против сегрегации.

Вот типичный пример «либерального» отношения: "Пару месяцев назад демократическая школа Кехила, в которой учится мой сын, согласилась приютить на субботу несколько сот африканцев. Мы с сыном пошли туда, взяв с собой несколько пар поношенных туфель, которые у нас дома уже не использовали, и футбольный мяч, и мой сын гонял его вместе с несколькими детьми беженцев. В конце мы подарили им также и этот мяч" - Ури Мисгав, который методично описывает в либеральной газете «Гаарец» ценные дары, которые он принес мигрантам.

Я повесила эту цитату на своей стенке в Фэйсбуке, как пример псевдолиберального патернализма и скрытого расизма. При этом, активисты, которые якобы борются за права мигрантов, устроили демонстрации у дома члена Кнессета Мири Регев за то, что она предложила ликвидировать гетто и переместить от 10 до 20 тысяч мигрантов из южного Тель-Авива в северный, где имеется более развитая инфраструктура, позволяющая разместить беженцев и мигрантов в более человеческих условиях.

Выводы: те, кто требуют и обещают немедленную депортацию всех поголовно мигрантов и беженцев, занимаются популизмом. Мэр Тель-Авива и все те, кто сопротивляются де-концентрации мигрантов, настаивая на сегрегации в определенном районе, совершают преступление с точки зрения прав человека. Те, кто лоббирует и направляет через Синай в Израиль поток беженцев и мигрантов, являются фактически соучастниками работорговцев, торговцев органами, и просто убийц.

Проблема беженцев и мигрантов является одновременно проблемой международной и проблемой локальной, проблемой стратегической и проблемой социальной. И решать ее надо комплексно на всех уровнях. На международном уровне задачей нашей дипломатии должно стать требование уравнять в правах и статусе беженцев Эритреи и Южного Судана и положить конец привилегированному статусу палестинских беженцев за счет дискриминации африканских. Стратегической задачей должно стать укрепление наших южных рубежей, причем не только с помощью заграждений. И наконец локальной задачей должно стать немедленное расформирование гетто и деконцентрация мигрантов. С одной стороны, это улучшит условия, в которых находятся мигранты, а с другой – восстановит социальную справедливость, сняв непосильную нагрузку со слабых слоев населения.

"Свобода" защищает во Львове интересы российского капитала - националист Снегирев

Председатель ГИ «Правое Дело» Дмитрий Снегирев - достаточно известный не только на родной Луганщине, но и в Украине общественный и политический деятель. Правда, кто его знает только как того самого экс-свободовца, которого облили дерьмом во время разговора на летней площадкев Тернополе. Мысли и высказывания Дмитрия всегда экстравагантны и провокативны.Полемика попыталась детально разобраться, что из себя представляет этот человек и возглавляемая им политическая сила.
 - Говорят, что украинская политика носит некий местечковый характер. Так ли это?- Да. Фактически украинская политика - это трагедия. Действительно, моду в ней задавали долгое время западные регионы. И именно потому, что в Украине была местечковая галицкая политика, в которой видение дальше трех западных регионов не шло, Украина и не состоялась как государство. Еще с сороковых годов у жителей Запада Украины сформировалось отношение даже к житомирянам как к «схиднякам». А что уж говорить о жителях Луганщины и Донетчины - мы для них вообще москали. И поэтому очень трудно сломать их  стереотип, что, к примеру,   Луганщина - это не украинская земля. Для них мы чужие, сепаратисты, кто угодно, но не украинцы. Но при том, что нас на Донбассе упрекают в сепаратизме, - извините, в том же Львове ученые открыто обсуждают проблемы и возможности отсоединения западных областей. Существует миф о том, что западные области какими-то моментами - религиозными, языковыми, даже по мировосприятию отличаются от всей Украины. Все это выносится на публику и обсуждается на достаточно высоком уровне. Так что все эти демонстративные попытки доказать, что «восток и запад вместе", - это искусственное и не приносит взаимопонимания.
- Есть ли из этой ситуации выход?
- Я считаю, что единственный выход, который спасет Украину от искусственного разделения, - это все-таки федеральное устройство. Наша политическая партия предлагает федерацию в тех пределах, которые исторически сложились в стране - Галичина, Волынь, Слобожанщина, Донбасс и Центр. Это единственное, что может спасти нас от раскола по религиозным или языковому принципу.
Очень трудно за эти годы создать монолитную нацию, тем более, что нет видения, как ее создавать - то ли как политическую нацию, то ли как нацию по крови. Все попытки создать политическую нацию наткнулись на препятствия - сама идея была правильная, но не смогли поддержать ее экономически, не смогли предложить людям благосостояние. Создание нации по крови - это тупиковый вариант, потому что мы должны четко осознать, что сейчас 21 век, и даже галичане, когда говорят, что они являются стопроцентными украинцами, они лгут. Согласно переписи во Львове в 1900-м году было 85% неукраинского населения - поляки, евреи, - а 15% только украинский.
 - Какая, на ваш взгляд, основная проблема украинского политикума?
 - Мы не смогли за 20 лет найти лидера, который смог подняться выше региональных, клановых интересов. В этом можно упрекнуть как оранжевых, так и регионалов. К сожалению, я сейчас даже предпосылок появления такого лидера не вижу ни в националистическом лагере, ни в социал-демократическом, ни в том, который представлен БЮТ и Фронтом Змин.
Вообще, все в Украине зависит от того, какая команда пришла к власти. 12 лет мы жили при днепропетровском клане, теперь к власти пришел донецкий. Интегрироваться в эти кланы невозможно. И это очень печально, ведь клановая система перекрывает движение свежей крови в политикум. И сейчас - Верховная Рада снова будет формироваться по тем же закрытым партийным спискам. Даже Кличко и Королевская - тоже, к сожалению, очень старая кровь. В борьбу снова вступает фактически один клан - донецкий.
В России есть хороший пример, и мы это предлагали для Украины - двухпалатный парламент. Должны быть учтены интересы всех территориальных единиц, это не даст политике замкнуться в проблемах одного региона, одного клана.
- Есть такое мнение, что Янукович - больший националист, чем Ющенко. Так ли это?
- Прежде всего, Янукович является представителем определенного финансово-олигархического клана, для которого основная цель - не государственное строительство, а зарабатывание денег. Соответственно, все зависит от позиции тех людей, которые выдвигали Януковича на пост президента. И сказать о том, что там есть защита национальных интересов, - это значит просто соврать. Имеет место отстаивание чисто финансовых интересов в газовой, тяжелой и химической промышленности, которые контролирует определенный человек, Ринат Ахметов. Поэтому можно сказать, что вступил в силу так называемый экономический национализм. К сожалению или к счастью, мы видим, что Янукович уже занимает более жесткую позицию по отношению к России, чем даже Ющенко. Поэтому он не поддается на российский шантаж, он человек более волевой, целеустремленный, и за ним стоит соответствующий клан, который является монолитным -  в отличие от оранжевого.
- В последнее время основная буча в украинском политикуме поднимается вокруг языкового закона. Так ли уж он страшен?
- Вот кстати, очень хитро большинство приняло языковой закон - фактически оставив в дураках не только русскоязычное население, но прежде всего саму Россию, которая требовала принятия закона о втором государственном языке. Наши депутаты фактически приняли закон, который не будет работать. Это такая предвыборная фишка, которую они бросили восточным регионам, своим избирателям. Поэтому эти все лозунги в защиту родного языка - это глупо. Это хитрая игра, красивый ход, тактическая победа Януковича, надо отдать ему должное - он переиграл всех. И мне приятно было смотреть, когда приехал Затулин, и понял, что его просто оболванили, но должен был выражать «одобрямс».
- Ваши прогнозы - что будет с Украиной после выборов в Верховную Раду?
- Я боюсь, что Украина после выборов в ноябре-декабре скатится к «белорусскому варианту», который характеризует внешняя изоляция и создание полицейского государства с тотальным контролем как СМИ, так и общественных организаций. Наши чиновники уже доказали, что им плевать на все упреки европейских демократий, их устраивает тот вариант, что они будут вариться в собственном соку. Уже сейчас можно сказать, что выборов как таковых не будет, будет фарс. Если уже сейчас в СМИ идут сообщения о том, что БЮТ согласился на какое-то количество депутатов, большинство будет сформировано недемократическими силами. А даже если и демократическими, то никто не застрахован от того, что в парламенте не будет тушкования и прочее.
Нельзя даже рассчитывать на путч, как это было при режиме Пиночета. В Украине мало военных - 240 тысяч насчитывает армия, а милиция 860тыс., в 4 раза больше. Милиции даны такие права, которых не было у них даже в советское время, и я не думаю, что эта каста будет противодействовать режиму, который создал ей тепличные условия. Сегодня лучше всех живут у нас именно представители фискальных и правоохранительныхорганов, это видно по домам и по авто. Во времена Руси был такой термин «отдать на кормление», т.е. на содержание. Государство сбросило с себя фактически момент содержание правоохранительных органов, отдав им страну на столование - дали пистолет и крутись, как знаешь. Не думаю, что в этой среде найдется генерал, который скажет, что его не удовлетворяет его дом на 6 этажей или сбережения на 20 миллионов, что он хотел бы жить на одну зарплату.
Здесь может быть такой социальной взрыв снизу, некая украинская Колиивщина, но ее должен все же кто-то возглавить. Должна быть какая-то инициатива, но сейчас любую инициативу подхватывают и пытаются загнать под партийные знамена. Поэтому у меня надежда только на то, что 2013 год будет еще хуже предыдущих, будет какой-то обвал после Евро-2012, который выплеснет недовольство народных масс. Недовольные все уже и сейчас, но как пел Высоцкий, «настоящих буйных мало, вот и нету вожаков».
- А вот «Свобода» позиционировала себя как «настоящих буйных» ...
- Если вначале «Свобода» позиционировала себя как националистическая сила, то сейчас, вы видите, таких резких заявлений нет, она более склоняется к центризму, так называемому парламентскому национализму. Но их ошибка в том, что, если в Европе парламентский национализм - это нормальное явление, то говорить, что украинский национализм должен надеть белую рубашку и завязать галстук - это глупость. У нас совсем другая история национализма - это вооруженное противостояние, и все попытки Тягнибока придать национализму какой-то гражданский лоск не будет воспринят даже низовым членством, отсюда такие массовые выходы из организации. Когда ты поднимаешь на флаги Бандеру и Шухевича, то надо помнить, что они никогда не были демократами. То есть ты пробуешь соединить  трепетную лань  и ежа, а такого быть не может.
Последние «свободовские» акции - пикетирование таких фильмов, как «Матч» или «Война 08.08.08» - это заказная игра, люди выступили промоутерами, сделали рекламу этим фильмам, и у всех возник вопрос - что же там за такой фильм, почему бы не посмотреть. Люди делают рекламу фильма и сами пиарятся, подавая это как нациозащитную акцию. Но за всем этим фасадом скрывается очень интересная вещь - на Западную Украину вошел очень плотно российский бизнес. Именно в тех регионах, которые контролирует как будто националистическая «Свобода», где у нее есть все рычаги влияния. Во Львове россиянам продан хлебокомбинат, в Ивано-Франковске - объединение, которое занималось добычей каменной соли. В Тернополе на реконструкцию стадиона, который значительно меньше луганского «Авангарда», было использовано четыре раза больше денег, и заказчиками и исполнителями работ выступали почему-то донецкие фирмы. То есть, фактически людей используют как прикрытие для махинаций донецкого капитала.
Присутствие русской церкви усилилось - если мы в 2008 году выходили на советы всех западных регионов с предложением не давать московской церкви землю или давать в обмен на такую ​​же землю в Луганской области, то теперь мы видим спокойное выделение земли Московскому патриархату, блокировку Киевского патриархата.
Так, на Галичину именно благодаря «Свободе» вошел российский капитал, но надо создавать нациозащитную картинку. Отсюда все те дурацкие лозунги, пикетирования фильмов, спланированная провокация на 9 Мая 2011 года. В чем мы и обвинили «Свободу» - это искусственный проект, созданный не только нашими спецслужбами, но и спецслужбами Российской Федерации. Стоит вспомнить, когда в 2011 году пикетировалась выставка Колесниченко «Жертвы Волынской резни», и задержали «свободовцев», на камеру показывали, как они там кричат ​​и плюются в сторону Колесниченко, как те же самые «Фемен», только в штанах. Но, простите, через полчаса их отпустили из милиции по звонку того же Колесниченко - мне он сам подтвердил, при свидетелях, когда был здесь, в Луганске. В этих схватках пиарятся две стороны - как «Свобода» зарабатывает рейтинг, так и регионалы.
- Что вы скажете о той же Ирине Фарион, которая произносит ультранационалистические лозунги?
- У Фарион это не ультранационалистические лозунги, это глупость полная, от которой открещиваются даже сами националисты. Я разговаривал с жителями Галичины, они просто в шоке. Ну что это такое - прийти в детсад и рассказывать о том, что имя Лиза происходит от «лизать», то это, простите, оговорка по Фрейду. Что в голове у такого человека? Национализма здесь нет, а есть стопроцентная провокация, сделанная на камеры, опять же, с целью дискредитировать саму националистическую идею. Если ты приходишь и учишь других, а  у тебя дочь - София-Мария, это имя, которое не имеет никакого отношения к украинским традициям...Почему ты Ирина, а не Ярина? Почему твоя фамилия - Фарион - древнееврейское, переводится как «воровка, мошенница»? Какое ты отношение вообще, еврейка по крови, имеешь к  украинцам, чтобы поносить украинскую нацию?
Так же как и Олег Ярославович Тягнибок, чей дед в 1900-м году принял христианство, еврей-выкрест, а в 1909 и 1913 годах соответственно он выдвигался от сионистских партий в парламент, о каком украинском национализме можно говорить? 70% руководящего состава «Свободы» - это евреи по крови. Винницкую областную организацию возглавляет, например, Фурман, дед которого, будучи секретарем Винницкого обкома, сам подписывал расстрельные списки украинцев.
А вот, кстати, Михальчишин, отец которого - гражданин Словении. Этот отец в свое время обиделся на Украину за то, что ему не дали люксовый номер в гостинице. Как этот человек может воспитать своего сына в духе патриотизма, если она ставит Украину на один уровень с гостиничным номером?
Поэтому такие лозунги дискредитируют сами понятия национализма, украинской национальной идеи, загоняют их в эти самые моменты маргиналеза, чтобы показать - вот смотрите, люди неадекватные, они не могут воспринимать ничего, кроме лозунгов «Бандера придет - порядок наведет». Отвечая на вопросы, что такое национализм, я всегда цитирую классика украинского национализма, который говорил, что украинская - это тот, кто живет на этой земле, развивает страну и создает ее историю.
- Вот мы и подошли к вопросу о диаспоре...
- Я вообще критично отношусь к тому моменту, когда меня люди из диаспоры пытаются учить, как надо любить Украину. Человек, который сидит в тепле и сытости на расстоянии пяти тысяч километров, не чувствуя тех затруднений, которые есть здесь, будет меня учить, - я воспринимаю это критично. Когда приезжали эмиссары ОУН, я не пошел на встречу с ними. Они выросли в условиях Австралии или Канады и видели Украину в лучшем случае во время своих коротких визитов сюда, они не знают проблематику регионов, и говорить, что я буду прислушиваться к советам этих людей, - нет. Мы слишком носились с диаспорой. Извините, если вы так любите Украину, то можно предложить китайский вариант - 10% от заработной платы отдай своему народу, и тогда ты можешь считаться украинцем. Не хотите отдавать десятину - пожалуйста, есть целевые проекты - развитие украинской книги, строительство украинских храмов, создание украинских памятников.
Вот кстати, когда мы открывали здесь украинские библиотеки, и нам передали журналы за 1969 год и книгу «Параолимпийские игры в Канаде» - это вообще было уже за край. Потом мне предложили подписать бумагу, что пересылка этих журналов стоила 500 евро. Я сказал - ребята, Боже мой, вы мне лучше пришлите эти 500 евро, и я покажу вам те книги, которые я смогу за эти деньги купить. Мы самодостаточны, нам не надо присылать эти копейки, за которые мы должны потом отчитываться, чувствуя себя нищими. Когда мы строили летний лагерь в Макаровом, украинский храм в Луганске - получили от диаспоры аж 100 долларов.
- Расскажите о своей организации.
- Сейчас нам фактически год, а работали мы над созданием еще год до того, извлекая из «Свободы» адекватных  людей.  Когда мы подали документы в Минюст, то поняли, что сделали большую ошибку, потому что играть с шулерами некраплеными картами нельзя. Буквально за неделю после того, как мы анонсировали создание организации, в Львове появился клон с аналогичным названием, и возглавил его бывший «свободовец». Год ушел на создание костяка организации, мы создавали ее из тех людей, которые в свое время вышли из «Свободы». Уже накрыты у нас 12 областей, и сейчас подтягиваются незаангажированные определенной партийной символикой общественные организации, в том числе, и казачьи. Почему именно «Правое дело» - потому что у нас есть определенная идеология, мы исповедуем украинский солидаризм на этнической базе, поэтому понятно, что мы правого направления.
Мы отбросили момент галицкого сепаратизма, у нас нет вождей, наша организация построена на казацком обычном праве - есть общий круг, есть люди, отвечающие за конкретные регионы. Я, например, приехав с Луганщины, не буду учить жить львовян, это бессмысленно, т.е. мы строим свою структуру, учитывая ошибки «Свободы». У нас есть четкая программа, например, по выходу из экономического кризиса, и мы постараемся донести до избирателя. Кроме того, у нас есть план идти в Раду по мажоритарным спискам, потому что мажоритарные выборы покажут, насколько тот или иной человек авторитетный и насколько она может влиять на ситуацию. К сожалению, мы не нашли общего языка с тем же КОДом, потому что они рассматривали нас как соперников, хотя мы с самого начала говорили, что мы не заинтересованы идти по партийному списку и создавать очередную, 186-ю, партию, потому что многопартийность в Украине привела к руине. Мы четко говорим, что наш приход к власти положит конец этой партийной вакханалии.
- Националист с Востока Украины - это достаточно редкое явление. Как именно вы пришли к национализму?
- Я не сказал бы, что я как-то к нему «пришел». Для меня национальная идея - это свое, естественное. Родился я на Луганщине, но мама моя - умная женщина, сама она из Хмельницкой области,  каждый год на лето отдавала меня к бабушке. Поэтому до 15 лет на мое мировоззрение влияло то, что я фактически вырос на Хмельнитчине. Я знал свои корни, свой казацкий род, который берет свое начало с 16 века, я прекрасно знал, что землю на Подолье мой род получил от Хмельницкого за участие во львовском походе. У меня не было момента неполноценности, я не искал себя, которого я рода, какой нации. Я - украинец.

Елена Ширяева, специально для Полемики

Взято с сайта - http://polemika.com.ua/news-90785.html#title