Secret Garden ~ Songs From A Secret Garden

Secret Garden — ирландско-норвежский дуэт, исполняющий кельтскую и неоклассическую музыку. Дуэт состоит из ирландской скрипачки Финоолы Шерри (Fionnuala Sherry) и норвежского композитора ипианиста Рольфа Лёвланда (Rolf Løvland). Композиция, которую вы здесь услышите, называется Songs from a Secret Garden (1996) взята из одноименного первого альбома группы.  

Путь Машиаха и Израиль

Роль Машиаха в истории Израиля вообще центральная. До прихода Христа Бог корректировал путь Своего народа посредством пророков, обещая приход Машиаха, который принесет избавление.
После распятия Христа пророки в Израиле исчезли, потому что Машиах - высший пророк и исполнение всех пророчеств осуществляется в Нем.
Отвергнув Машиаха (не узнав во Христе Машиаха), Израиль попал в пучину междуусобиц и, поджигаемый фанатиками зелотами, поднял восстание против Рима 66-71 годов, которое закончилось разрушением Иерусалима и Храма и двухтысячелетним рассеянием народа по миру.
Вот это отвержение пути Машиаха - пути мира приводит Израиль к страшным жертвам до сих пор, ставя под угрозу само существование народа и государства.
Если посмотреть на арабо-израильский конфликт с духовной точки зрения, то видно, что обе стороны постоянно провоцируют друг друга. Евреи спровоцировали арабский мир своей декларацией независимости, объявив о создании государства Израиль, приватизировав таким образом, общую коммунальную квартиру, в которой они жили вместе с арабами в свою собственность. На что, разумеется сразу отреагировал арабский мир, объявив войну Израилю. Арабы постоянно провоцируют евреев, выступая на них с войнами, совершая теракты, обстреливая ракетами. Обе стороны постоянно поддаются этим провокациям, то есть, отвечают на них, из за чего конфликт дальше перерастает в нечто большее. 
Хорошо иллюстрирует эту ситуацию история с кораблем "Мармара", который вошел в морскую акваторию Израиля, чтобы привезти гуманитарный груз в сектор Газы и прорвать блокаду этого сектора. Вместо того, чтобы спокойно взять в конвой нарушителей и отвезти их в порт, израильтяне высадили на борт корабля десант, что было воспринято, как попытка захвата корабля и было встречно сопротивлением. Были убитые и раненные с обеих сторон.
Эта история вызвала большой международный скандал, и Израиль потерял важного союзника в лице Турции. И это еще не самая большая цена, которую заплатил Израиль за то, что поддался на провокацию. Потому что  подобные провокации часто закончиваются очередной войной. И война, кажется неизбежной, потому что арабские дети с детских лет воспитываются на ненависти к оккупантам-евреям и учатся держать винтовку. А евреи продолжают отстаивать у мирового сообщества свое право на строительство в поселениях, еще более обостряя конфликт.А Машиах тем временем, распятый и воскресший, стоит незримо у ворот твоего сердца, произнося слова любви и ожидая, когда Его народ, наконец, услышит.

Александр Градский

Как молоды мы были - http://www.1tv.ru/videoarchive/20170

Я - Гойя

Мне с детства снилась высота -

Арабо-израильский конфликт. Духовная "механика".

Арабо-израильский конфликт. Очень просто ненавидеть арабов за то, что в их рядах есть террористы: это природная реакция человека, которому, к примеру, в автобусе наступили на ногу. И он дает волю своим негативным чувствам: злости, боли, обиде, страху и т.д. Но если человек контролирует свои чувства, если он умеет подчинить их рассудку, то его реакция на происходящее будет другой и соответственно другими будут его действия и их результат. Вместо конфликта, который может перерасти в драку, он может просто поговорить с виновником и они расстанутся друзьями. 

Если посмотреть на арабо-израильский конфликт с духовной точки зрения, то видно, что арабы постоянно провоцируют евреев (совершая теракты, обстреливая ракетами), а евреи постоянно поддаются на эти провокации, то есть, отвечают на них, из за чего конфликт дальше перерастает в нечто большее. К примеру та же ситуация с кораблем "Мармара", из которой раздули целый международный скандал и Израиль потерял важного союзника в лице Турции. И когда-нибудь подобные провокации могут закончиться очередной войной. 


Что вообще происходит с человеком, когда он поддается на провокацию (будь-то в споре, будь то в чем-либо еще)? Человек теряет свою духовную высоту и опускается на уровень провоцирующего. До того, как ему наступили на ногу в автобусе, он был нормальным человеком, а, выйдя из себя, стал драчуном или склочником. А люди наблюдающие конфликт в автобусе по большей части даже и не видели - кто кому на что наступил. Они просто видят драку и относятся к вам как к драчуну. А если ваш внешний вид кому-то не понравился или вы стали побеждать в драчке, то симпатии многих зрителей вообще окажутся на стороне слабого. И вас еще могут скрутить и сдать в полицию, где вы будете долго и нудно доказывать, что это не вы начали. И порой безуспешно. 
Но если человек сохранит самообладание, то он сохранить контроль над ситуацией и его реакция будет взвешенной. Он не позволит ей перерасти в еще больший конфликт и у него будет мудрость, как вообще свести этот конфликт на нет. 
Так вот, быть на стороне своих, любить только евреев - не решит ситуацию в принципе. Тут нужно еще любить и арабов, то есть выходить за уровень национальной религии, поднимаясь на духовный уровень (уровень общечеловеческих ценностей). Это позволит выйти на Божий уровень справедливости - увидеть ситуацию сверху и встать над конфликтом, овладеть собой (контролировать себя), овладеть конфликтом и развернуть ситуацию в иное русло. 
Очень важно человеку понять из чего он исходит - в каком духе реагирует? Если вы разберетесь в себе, то увидите это. Реагировать можно исходя из воинственной установки (если в сознании уже живет образ врага), поддаваясь эмоциям и страстям. А можно реагировать в духе мира. Но для этого человек должен иметь мир в самом себе, быть самодостаточным и сохранять его (высоту позиции).

Александр Градский. Мастер и Маргарита. Презентация и Опера.

Оперу "Мастер и Маргарита" можно слушать по ссылке -http://music.tonnel.ru/index.php?l=music&alb=36366

Михаил Филиппов. Homo Sovieticus Passivus

04.09.2011 ¦ Михаил Филиппов, "Израильский институт демократии"

Homo Sovieticus Passivus

От редакции: с разрешения автора, "Полоса" публикует этот материал без купюр и без единой правки.

Здравствуйте! Меня зовут Миша Филиппов. Представлюсь, я политолог, сотрудник  Института Демократии в Иерусалиме. Занимаюсь исследованием израильской политики. Политолог всё таки…

Довелось мне за последние годы опубликовать несколько работ посвящённых электоральному поведению и политической культуре наших людей в Израиле. В одной из последних, озаглавленной "All by myself? The paradox of citizenship among the FSU immigrants in Israel", анализировалась советская подоплёка гражданской пассивности моих соотечественников. Так вот актуально получилось…. Как в воду глядели.
Сегодня, вернувшись с демонстрации, и просмотрев заголовки русскоязычных СМИ, мне захотелось написать письмо. Письмо в фэйсбук. Тот, который активный. Пусть и малочисленный. Короткое письмо. Наболевшее. Вот оно.




Так получилось, что наши люди открыли в Израиле маленький Советский Союз. Его филиал, используя филигранную довлатовскую терминологию. В этом Советском Союзе, как в банке с солениями, законсервированы советские привычки, правила поведения, нормы и мораль.

Наверное, мы все несли в себе частичку этого консерванта. Вопрос был в глубине засолки, которая порой не зависела ни от возраста, ни от наличия диссидентского прошлого. От чего зависела? Не знаю пока.

У кого-то отложилось лишь на поверхности, и он легко стряхнул с себя нелепые кристаллы, пересекая границу. Большинство просолились глубже. Не стряхнешь.  

В сегодняшнем израильском Советском Союзе живут простые советские люди.  Те, кто постарше, плохо говорят на иврите, и очень тяжело работают. Возвращаясь домой с заводской смены, они валятся на диван, и включают телевизор. Или компьютер. Они очень устали. Они привыкли выживать. Не жалуясь.

С экрана на них смотрит простой советский журналист. Бывший, но ещё очень советский. В зависимости от обсуждаемого аспекта, журналист предстаёт перед зрителем политологом, экономистом, а то и военным аналитиком. Он расскажет советскому зрителю правду о его стране. О советском Израиле.

В отличие от своего ивритоязычного коллеги, этот многопрофильный спец работает не с фактами, а с их интерпретацией. Советский журналист легко и с удовольствием выращивает рога на голове у политических противников, скрывает главные детали происходящего, преувеличивает мелкие подробности. Всё живо, иронично, идеологически метко.  Нелёгкий труд, но настоящий советский журналист трудностей не боится. В прошлом он, не краснея, описывал пустые прилавки в Швеции и изобилие ассортимента советского гастронома . С таким опытом, трёхсоттысячную демонстрацию в Тель-Авиве можно легко превратить в оторванный от реальности шабаш. Он умеет всё, этот советский журналист.  И опыт свой он передаёт следующему поколению. Которое превзойдёт своих учителей.

Есть журналисты с образованием механика. В советском телевизоре каждый инжинер - политолог. Ну, или экономист. Кому как повезёт. Гостей в студию зовут редко. Они на иврите говорят. Скучно, а главное чуждо советскому Израилю.  

В этом советском Израиле есть свои советские политики. Они ненавидят социализм и проклинают СССР. При этом очень любят свой советский электорат, которого можно напугать  врагами и пятой колонной так сильно, что тот мгновенно забывает про работу на заводе, близость пенсии и туманность перспектив. Советский избиратель предан и послушен. В его голове "вставай страна огромная!" начисто заглушает любой другой мотив. Советский политик отлично понимает своих избирателей. И пользуется этим.

У советских политиков и журналистов есть общая черта. Достаточно редкая для людей их профессий в свободном мире. Советские политики и журналисты совершенно не понимают своей роли в демократическом обществе, и потому не любят выносить сор из избы. "Это у кого проблемы? Это у нас проблемы? Пенсии? Браки? Жильё социальное? Цены в супермаркетах?  Периферия от центра отрезанная? Молодёжь в Канаду бежит?

Тссссссссссссссссс. Это же всё местное, легко решаемое.... Давайте лучше вместе: "Эх, хорошо в стране советской жить!". Ой, молодцы! Телезрители! Электорат! Это по-нашему. По-советски!".

Политики очень любят своих журналистов. Им хорошо вместе работается. По-советски хорошо.

В советском Израиле есть своя особая советская молодёжь. Не похожая на израильскую. Это очень успешная молодёжь - она заканчивает университеты. Не вся, конечно, та, что школу заканчивает… У советской молодёжи есть здоровый цинизм и уверенность в собственных силах. Она не интересуется политикой и прочими глупостями. Если в её жизни что-то не складывается – сложится в Канаде. Не на площадь же выходить с толпой орущих аборигенов. Не по-советски это как-то…

В советском Израиле есть свои советские ученые. Они придумывают исследования про удивительные успехи советских людей в Израиле, скрывают цифры уехавшей советской молодёжи, и дружат с советскими журналистами и политиками. Общее дело делают, как ни как….. Большое советское дело.

Советские ученые, политики и журналисты хором отрицают присутствие этого самого Советского Союза в них самих. Говорят об этом чётко и уверенно. По-советски.

Третий час ночи. Завтра на работу. И докторат лежит недописанный…. За державу мне очень обидно. По-нашему. По-советски…

Перепечатка с http://www.polosa.co.il/Homo-Sovieticus-Passivus/levaya/blogs_post.aspx?catid=188&tmpid=15&objid=313

Песни о Путине

Александр Елин  "Наш дурдом голосует за Путина"

Андрей Макаревич "К нам в Холуево..."

Свобода слова в русскоязычных израильских СМИ

Ситуация со свободой слова в русскоязычных израильских СМИ лично мне напоминает ситуацию со свободой в бывшем СССР. На словах - "я другой такой страны не знаю, где так вольно дышит человек", а на деле - железный занавес, драконовская цензура, при которой лучшие фильмы отправлялись на полки, где они лежали десятилетиями, лучшие книги не публиковались и так далее. В результате, складывалось впечатление, что иного мнения, нежели официальное, в СССР просто не существовало.
Русскоязычные СМИ в Израиле так же по-советски односторонне освещают события - в правом националистическом ключе. К примеру, последнее крупное событие - обменная сделка по Гиладу Шалиту. Страна радовалась возвращению из плена своего солдата, фактически, был праздник единения народа, а в русскоязычных СМИ обозреватели доказывали вред от этой сделки. Или взять социальный палаточный протест. Общая доминанта освещения его в русскоязычной прессе была четко негативной. 
Вообще, русскоязычная пресса в Израиле - настроена в крайне правом, националистическом ключе. Леволиберальный лагерь упоминается в ней в качестве бранного слова.
А если бы  знали, как на русскоязычных интернет-форумах ганбят США и их президента! Если так говориться о союзниках, то можете представить, что говорится о противниках! 
Еще пример. Вашего покорного слугу удаляют (банят) на интернет-форумах - уже в шести или семи случаях кряду! Удаляют за иную точку зрения.
Вот так просто: если с вами не согласны, вас удаляют, особо не вникая в моральные соображения.
Недавно ваш покорный слуга побывал на встрече работников Первого радио (русскоязычного) со слушателями (а русскоязычных радиостанций в Израиле только два, и один телеканал). И задал вопрос - почему такой большой правый крен в освещении событий, почему не соблюдается разумный баланс? Получил "исчерпывающий" ответ от одного из руководителей радио Марка Кричевского: "Потому что радио - это зеркало, оно лишь отражает реальную картину на русскоязычной улице". 
Ответ по своей обтекаемости, как говорится, из серии: что появилось раньше - курица или яйцо? Ведь радио, "отражая" картину, одновременно и формирует, создает ее, не так ли? 
Чем же можно объяснить такую ситуацию со свободой слова в израильских русскоязычных СМИ? На мой взгляд, это происходит либо потому, что руководители этих СМИ - выходцы из бывшего СССР, унаследовавшие и привезшие с собой в Израиль советскую привычку к цензуре, и черно-белое восприятие мира (ты - либо друг, если думаешь, так как мы, либо - враг, и третьего не дано). Либо же имеет место быть гос. цензура на русской улице. Почему только на русской, а не во всем Израиле? Может быть, потому что Министр внутренней безопасности Ицхак Аранович, которому по чину осуществлять подобную цензуру, - член праворадикальной партии Авигдора Либермана "Наш Дом - Израиль", которая "печется" о русской улице и выступает от ее лица. То есть, вполне вероятно, что партия "Наш Дом Израиль" таким образом заботиться о своем избирателе, формируя его политические взгляды (чтобы он, не дай Бог, не убежал в другую партию). 
Как бы то ни было, но складывается впечатление , что русскоговорящие СМИ зомбируют своих слушателей и читателей, навязывая им правую националистическую идеологию.
Согласитесь, что после такого расклада, становится понятнее расхожее мнение коренных израильтян о русскоязычной алие, как о людях с тоталитарным мировоззрением.

Тенденции развития гражданского общества в Израиле

Мы должны четко представлять две тенденции или два сценария, по которым может развиваться израильское общество. Первая - создание националистического общества, вторая - создание демократического общества. То, что сейчас происходит попытка их соединения в одно - в виде еврейского демократического государства, это попытка соединить несоединимое, повенчать лягушку с жаворонком. Конфликт между двумя тенденциями будет все более разрастаться, потому что они разно полярны и векторально противоположны. Национальная тенденция ведет к силовому решению арабо-израильского конфликта, поскольку для ее полного осуществления необходимо строительство Третьего Храма. Что в свою очередь, невозможно без изгнания арабов с Храмовой горы и разрушения исламской святыни на ней. Как я уже говорил, это ведет к третьей мировой войне. 
Демократическая тенденция ведет к нивелированию национального фактора, по крайней мере к подчинению его демократическим общечеловеческим ценностям, к равенству национальностей, к неизбежному отделению религии от государства, принятию конституции и подчинению всех единому конституционному закону, то есть, к созданию единого правового поля. 
Ныне израильское общество разделяется именно по этому принципу на национальный лагерь, в основе которого находяться религиозные, ортодоксальные круги и на демократичский, в основе которого - леволиберальная интеллигенция. Светские правые должны будут определиться - с кем они, но сейчас уже намечается их дрейф в сторону религиозных. Это разделение и конфликт, как уже было сказанно только будет усиливаться дальше. И его безболезненное решение возможно только если религиозный лагерь примет Машиаха - Христа, а не кого-нибудь другого. Лишь тогда понятие еврейства обретет истинный смысл, который не будет противоречить понятию духовности и приверженности демократическим ценностям.

Тель-Авивские зарисовки

Мама-мамочка

Взято из

Дневник Sergey1958 - http://www.liveinternet.ru/users/3244445/page476.shtml

Кабаре "Весёлый ПесецЪ"&TVi - "БЕЛОРУССКИЙ МОТИВ"

Взято из

Дневника Sergey1958

http://www.liveinternet.ru/users/3244445/page476.shtml

Завет Бога со Своим народом

1. Тора. Тора - это договор (завет Бога со своим народом). В котором обусловлено, что все, что происходит с Израилем, инспирировано (устроено Богом). То есть, Израиль - есть пример (хорошего и дурного) для всех народов, по которому они изучают процесс Божественного воспитания. 
Завет Израиля с Богом, делающий Израиль избранным Божьим народом, как и всякий договор, предусматривает взаимную ответственность. Евреи обязуются исполнять возложенные на них заповеди, Творец обязуется дать им защиту и процветание, поставить "во главу". 
Израиль, в соответствии с этим договором, является собственностью Бога, "зеницей ока Его" и всякий обидевший Израиль наказывается Богом. С другой стороны, последствия нарушения договора евреями ( поскольку Бог не нарушает Свое Слово) также описываются в договоре. А именно, Бог предупреждает, что за нарушения договора евреи будут наказаны в зависимости от меры нарушения (вплоть до изгнания их с земли, данной Богом). Что, собственно, происходило уже неоднократно (и нет гарантии, что не произойдет в будущем). 

2. Кто может спрашивать евреев за нарушение Договора? Разумеется, только Бог. Он и спрашивает. И делает это Он это через остальные народы через их отношение к евреям. Иными словами, антисемитизм, Холокост, арабо-израильский конфликт и пр. - есть последствия несоблюдения евреями договора с Богом и ничем менее или более! Таким образом, становиться понятным, что присутствие арабов на этой земле, и их конфликт с евреями, дан Богом для вразумления Своего народа. Бог добивается конкретных целей от Израиля и будет утеснять Израиль до той поры, пока Израиль не исполнит своих обязательств перед Богом. 
Вот почему Израилю необходимо принять Машиаха и руководствоваться Его Духом и учением для решения всех вопросов, в том числе и арабо-израильского конфликта. Иными словами, этот конфликт будет решен только на Божьих путях. 

3. В Танахе сказано (у пророка Захарии) как будет разрешена тяжба Бога и Израиля в отношении Машиаха-Христа. Израиль раскается в своей ошибке и признает Его." А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце. " (Захария 12, 10) 
Но если этого не произойдет (поскольку у человека и у народа всегда остается свобода выбора), то Танах описывает иной сценарий развития событий. 
Не принимая Мессию, Израиль примет лжемессию (как это было, к примеру, с Шабатаем Цви). Этот лжемессия (какой-нибудь сильный националистический лидер, пришедший к власти на волне национального подьема, попытается решить арабский вопрос силовым методом, разрушит мечеть на Храмовой горе, отстроит на ее месте Храм и воссев в нем, объявит себя Машиахом. Это, как вы понимаете, - приведет к началу третьей мировой войны.

Ариель Маром. Три главных причины кризиса (о кризисе в Израиле)

    После публикации на "Полосе" моей статьи 6 октября, я решил написать продолжение, дающее подробное определение основных причин, приведших, на мой взгляд, к нынешнему кризису. Также хочется поделиться моей позиции, заключающейся в том, что невозможно выйти из этого кризиса только экономическими методами. Кризис, как я уже писал, системный, его причины находятся в трех сферах – экономической, политической и социальной - и без комплексного подхода решить его невозможно. Эти сферы взаимосвязаны, любой перекос в одной из них будет влиять на процессы, происходящие в двух других.  

 

Поэтому решение кризиса - это в первую очередь достижение баланса между всеми тремя сферами. Движение гражданского протеста, возникшее этим летом, было вызвано экономическими проблемами, с которыми столкнулось в последние годы большинство граждан, причём особенно пострадали те, кто относятся к среднему классу. Всё происходящее похоже на пробуждение вулкана, ведь в целом социальные и природные процессы очень схожи по своим законам.

Протесты в Тель-Авиве. Фото: Уриэль Синай, Getty Images

ФОТОГАЛЕРЕЯ ПО ТЕМЕ

Социальный «вулкан» начал активизироваться ещё в 2005-2006 годах, а «извержение» произошло тогда, когда кризис затронул напрямую критическую массу граждан. Однако, власть имущие все это время игнорировали происходящее. Заботясь о своих шкурных интересах, они забыли о главной и единственной функции власти, состоящей в служении своему народу и государству.

Причина такого положения дел - дисбаланс между вышеупомянутыми сферами.

Экономическая сфера доминирует сегодня над сферой политической, и в результате нынешние политики ради собственной наживы служат олигархическим группам и полностью игнорируют интересы народа. А уж сфера социальная - наука, культура, образование, медицина и экология - вообще не принимается во внимание при принятии решений на государственном уровне.

Итак, три главные причины кризиса:

Финансовые пирамиды, принадлежащие олигархам.

Основная причина экономической составляющей кризиса – наличие финансовых пирамид, блокирующих нормальное развитие рынка, ухудшающих условия труда и его оплаты, а также приводящих к безумному росту цен. Пирамиды принадлежат формальным владельцам, именуемым олигархами. Почему я называю их формальными владельцами? Потому, что реальными владельцами являемся мы – рядовые граждане! Ведь именно на деньги, взятые из наших пенсионных фондов, строятся их дворцы, а нам роются долговые могилы.

За последние 20 лет не было проведено ни одной приватизации или организации крупного бизнеса, таких, как приватизация "Безека", выкуп "Тнувы", создание "Селкома", "Оранжа/" и т.д., без привлечения наших пенсионных сбережений. Следовательно, олигархи являются не владельцами, а управляющими этих компаний. Ни один из них не заплатил из собственного кармана миллиард шекелей – все, без исключений, брали деньги у нас.

Говорят, что это нормальный рынок, что так принято вести крупный бизнес. Это логично, если бы основная прибыль доставалась инвесторам, т.е. нашим пенсионным фондам, а не олигархам, пользующимися нашими деньгами. 

Олигархи приобрели у государства свои фирмы на наши же деньги и по смехотворным ценам, а наши пенсионные фонды получили крохи, с которых потом еще сняли жирные комиссионные финансовые структуры, им же принадлежащие. Таких примеров можно привести десятки. За последние годы целая плеяда чиновников, политиков и генералов, то есть вся номенклатурная элита, сразу после ухода с государственных постов оказались в мягких креслах директоров фирм, принадлежащих олигархам. Это равносильно тому, что тот, кто является судьей по делу преступника, параллельно является его же адвокатом на полставки.

Израиль - маленькая страна. Когда вся политическая и финансовая власть сосредоточена в руках всего 600 семей, то неудивительно, что 6,000,000 граждан превращаются в их рабов. Всего на 1,500,000 человек, составляющих «средний класс», ложится основное бремя налогов, а это ненормально. Нормально, когда взрослый работающий человек способен обеспечить семью, а уж когда работают оба супруга, семья должна жить в достатке - но этого нет и в помине!

Если нет дохода в 15,000 нетто на семью, то она без внешней поддержки, в лучшем случае, «живет в ноль»

Выход один – дробить монополии и картели, отделяя финансовый сектор от производственного и коммерческого. Необходимо законодательно ограничить владение активами крупных компаний и контролировать таких монстров, как банки, страховые компании, пенсионные фонды, компании «Тнува», «Безек», «Селком», «Шуферсаль» и т.п.

Финансовые пирамиды олигархов необходимо раздробить, мегакорпорации подходят мегагосударствам, а на столь малом рынке, как Израиль, они быстро деградируют в алчных кровососов. «Селком» выходил на рынок с ценой 9 агорот за минуту, а средняя цена сегодня - 58 агорот, что составляет увеличение цен на 600% за 13 лет. Что же изменилось, кроме того, что у них появилась за это время масса новых клиентов и дополнительных способов их «доить»? На днях была заключена сделка о продаже «Шуферсаль» за 5,5 млрд. шек. Представьте себе, какая накрутка делается сетью на продукты, чтобы оправдать такую стоимость, откуда по вашему возьмут деньги на реализацию сделки? Правильно, из наших же фондов! Алчность владельца, когда он ничем не ограничен, не знает границ. Власть бездействует, а мародеры рвут добычу – нас с вами, рядовых граждан – друг у друга. 

Коррупция. Вакханалия мародеров

Главная причина кризиса вне экономической сферы заключается в преступном сговоре формально избранной власти с группами олигархов. Считаете ли вы нормальным наличие 39 министров (считая и замминистров, так как они получают те же льготы, что и министры) в нынешней финансовой ситуации? Нам все время твердят, что в бюджете не хватает средств, так зачем нам правительство из 40 дармоедов, вошедших в него только потому, что это политически выгодно?  Когда в стране критическая ситуация в сфере здравоохранения, связанная с забастовкой врачей-стажёров, почему замминистра летит в Нью-Йорк столоваться на банкетах ООН вместо того, чтобы заниматься решением кризиса? Почему министр абсорбции, работавшая у мошенника Григория Лернера, осужденного судом, голосует за бюджет министерства обороны? Почему каждому министру полагается автомобиль класса люкс за четверть миллиона шекелей, если нет денег на лекарства онкологическим больным? Можно подумать, что если наши министры будут ездить на «сузуки» вместо «вольво», то они не смогут работать! Излишне арендовать нашим депутатам автомобили за 4,000 шекелей в месяц каждый, учитывая то, что они реально работают менее 100 дней в году. Им вполне хватило бы и оплаты стоимости проезда.

Государству необходима реформа структур власти. Гражданам дано право избирать своих представителей, и делать это следует персонально, с правом отзыва в течении каденции, если оказалось, что выдвиженца-дармоеда, забывшего о своих избирателях, хватил склероз. Государству необходима прочная законодательно-правовая основа, то есть конституция. Необходимо, чтобы определенный минимум социальной и экономической защиты был гарантирован гражданам независимо от желания политиков, а если денег на все не хватает, то в первую очередь урезать льготы самим политикам. Депутат, стоящий в месяц как минимум 250,000 шекелей (я не ошибся с суммой) в государстве, где каждый третий ребенок нищий – преступник. Парламент превратился в торговую палату, а его члены превратились в «крыс», ежечасно точащих устои государства. Якобы «свободные выборы» - спектакль, идущий на наши деньги, в котором соревнуются различные политтехнологи, а люди, образующие элиту, остаются те же. То, что мы имеем сегодня в качестве политического строя, никак нельзя назвать демократией, так как власть реально принадлежит не народу, а финансовой и политической элите. Это - псевдо демократия, от реальной демократии остался лишь рудимент «свободных выборов».

Социальный паразитизм

ВСЕ ГРАЖДАНЕ РАВНЫ В ПРАВАХ И ОБЯЗАННОСТЯХ, ВСЕ РАВНЫ ПЕРЕД ЗАКОНОМ - вот основа здорового и справедливого общества, и решение кризиса невозможно пока это равенство в правах и обязанностях не будет восстановлено. Государство, которое поощряет жизнь одного сектора за счет остального населения, не может существовать в долгосрочной перспективе. Рано или поздно, критическая масса паразитов начнет превалировать над активной и работающей частью общества, так как большинство предпочтёт труду дармовщину, и рост числа паразитов пойдет быстрее естественного прироста населения. Посмотрите демографию по секторам, и вы увидите, в каком из них больше всего детей.  Те, кто вырос в такой среде, в большинстве своем сами станут социальными паразитами.

Религия уже давно превратилась в типичную «компанию ЛТД», приносящую доход тем, кто ей заправляет. Религиозные институты - это кормушки, которые НИЧЕГО не производят, а полчища косматых бездельников в черных сюртуках узурпировали право на владение «словом Божьим». Такой подход - плевок не только в наше лицо, но и в лицо самого Творца. Религиозные партии висят гирей на шее государства, политики в лапсердаках извратили религию в шантаж.

Храм веры превращен в торговый дом, современный ортодоксальный иудаизм не имеет ничего общего ни с верой Авраама, ни с духовностью, ни с житейской еврейской моралью.

Продажные политики активно используют деление общества на враждебные сектора и постоянно обостряют раздел - именно с их лап  и появился этот вредоносный фактор опасного разложения общества изнутри. Припарки здесь не помогут - надо «резать по живому», то есть принимать жесткие, но необходимые решения, иначе эта гангрена грозит убить весь организм. Я ни в коем случае не отрицаю ключевую роль веры в сохранении еврейского народа на протяжении всей его истории, но истинная вера не является эксплуатацией священных писаний и культурного наследия в корыстных целях.

Альтернатива существующей системе

Первое, что необходимо сделать - признать сам факт СИСТЕМНОГО КРИЗИСА, включающего в себя как  социально-экономический кризис, так и кризис власти, причём это кризис самой её структуры, а не отдельных политических партий.  Второе, что необходимо осознать - решение должно иметь КОМПЛЕКСНЫЙ ПОДХОД, иначе все закончится «припарками», которые оттягивают неминуемую развязку и с каждым месяцем только ухудшают ситуацию. Политический кризис дошёл до тупика, где политики из всех имеющихся вариантов выбирают наихудшие.

В таком небольшом государстве существуют более 20-ти ярко выраженных секторов - такая «сверхсекторальность» является серьезной проблемой нашего общества. Политические структуры всячески поддерживают дробление общества на секторальные группы, враждебные друг другу. Де-факто, нынешняя власть - главный виновник расслоения общества и внутренних раздоров в нём. Принцип «разделяй и властвуй» реализуется с максимальной для них самих выгодой, так как на раздоре и вражде держится вся нынешняя власть. Ни одна из действующих партий не способна вывести страну из кризиса, потому, что все они - виновники его возникновения. Напрашиваются следующие выводы:

• Системный кризис, раздирающий Израиль, подпитывается самой властью.
• Подход к решению кризиса должен быть комплексным, а реформы - кардинальными.
• Реформы должны затрагивать как социально-экономическую, так и политическую сферу.

Необходимой основой решения кризиса должно стать привлечение самого общества к его решению, нельзя полагаться исключительно на власть. Общество обязано начать процесс самоорганизации и сформировать мощное гражданское движение в противовес лоббистам и политическим партиям.

Самым важным шагом по трансформации государственного устройства является скорейшее выполнение декларации о создании государства Израиль, а именно:

• Принятие Конституции и кодексов.
• Реформа института местной власти – введение 12 округов, вместо 250 местных советов. Все органы власти должны быть независимы друг от друга, религия отделена от политики.
• Коренные изменения в системе выборов, проведение персональных выборов с опцией отзыва депутата, мэра и министра. Проведение народных референдумов.
• Сбалансирование внешних связей государства (США-ЕС-Россия-Азия), расширение связей государства Израиль с диаспорой и ее активное участие в строительстве и развитии государства.
• Государственный бюджет, обеспечивающий основные социальные услуги - здравоохранение, образование, науку, культуру и экологию. Развитие инфраструктур и социальные пособия должны иметь статус постоянного закона и государство обязано гарантировать выделение на них определенного процента от бюджета. Сокращение внешнего долга государства. Снижение косвенных налогов, контроль над ценообразованием и деятельностью картелей.

Следующая волна гражданского протеста захлестнет все развитые страны, и она уже видна на горизонте. Начались волнения и в США, в Европе. Весна 2012 года станет переломным моментом. Только выстроив мощную гражданскую структуру, наделив ее сильными рычагами воздействия на власть, реально изменить систему и сменить вектор. Наша единственная цель – укрепление государства и улучшение качества жизни рядовых граждан. Мы приглашаем всех заинтересованных, участвовать вместе с нами во внедрении этого плана в жизнь.  

Взято с ресурса - http://www.polosa.co.il

Борьба с террором или идеологическая ошибка Израиля

Один депутат Кнессета (не помню кто) сказал, что в борьбе с терроризмом необходимо бороться с причиной терроризма, а не только со следствием (для непонимающих объясню, что следствие - это террорист, совершивший теракт, а причина - почему он это сделал, почему он вообще стал террористом). Израиль борется со следствием, а не с причиной, и поэтому неэффективен.

Силовыми методами террор вообще не уничтожить. Это должно быть принято как аксиома. Почему? Потому что на место одного уничтоженного террориста встанет двое, а то и трое. И смертная казнь против них не сможет остановить террора, как наивно полагают некоторые. Страх перед наказанием способен остановить разумного человека, а не фанатика, мечтающего умереть и получить 70 девственниц. Страх вообще не способен остановить не только фанатика, но и любого твердого духом человека. Из сказанного, конечно, не следует, что террористов не следует уничтожать. Уничтожать их нужно, но не рассчитывать на это, как на панацею, а трезво понимать, что борьба с терроризмом требует совсем иных мер, а именно - выявления и устранения причин террора.

Каковы же они – эти причины террора?

Чтобы понять это, необходимо посмотреть на ситуацию глазами самих террористов, точнее, их идеологов. Чего они хотят, и чего добиваются? (Вообще, если вы хотите понять любую сторону конфликта, нужно просто стать на ее место и посмотреть на ситуацию с ее точки зрения).

Они хотят сбросить Израиль в море, то есть добиться полного уничтожения еврейского государства. Но это еще не причина. Это еще, если можно так выразиться, промежуточное следствие. Причину мы поймем, когда ответим на вопрос, почему террористы хотят уничтожить Израиль? Вот здесь кроется истинная причина, удалив которую, мы победим террор.

Причина ненависти арабов в том, что мы (евреи) забрали их землю. Мы, конечно, думаем, что это земля – наша.  Но, напоминаю, что мы смотрим с их позиции, чтобы понять причины.

И если евреи отдадут эту землю арабам, то даже ребенку понятно, что терроризм прекратится. Но такое решение, естественно, никак не устраивает евреев, потому что оно означает исчезновение государства Израиль. Евреи на него никогда не пойдут. Евреи имеют на эту землю не меньше прав, чем арабы, хотя бы, потому что тоже здесь живут. А еще можно вспомнить, что эту землю евреям дал Бог (правда, утверждая это, еврейские умы забывают добавить, на каких условиях они получили эту землю). Что же может устроить евреев и арабов одновременно?

Реальное решение проблемы лежит либо в создании двух государств для двух народов, то есть, еврейского и арабского государства, либо  в совместном равноправном владении этой землей. Одно из этих решений правильное, а второе ошибочное. Какое же?

Создание двух государства – проект утопический, хотя бы потому, что арабы вряд ли способны создать такое государство. И даже если весь мир (включая и евреев) будет им в этом помогать и они таки создадут свое государство, это не решает главной проблемы – территориальных претензий. На любой еврейской территории останутся арабы, не захотевшие переселиться в арабское государство, просто потому, что здесь находиться их дом. Иными словами, проект двух государств – лишь временное косметическое решение, не устраняющее причины конфликта. Это все равно, что развести двух боксеров по разным углам, которые по первому же сигналу вновь схватятся друг с другом.

Остается второй вариант – одно государство для двух народов. На каких условиях оно возможно? Разумеется, на равноправных. Не еврейское государство, а еврейско-арабское, а лучше сказать, демократическое, где национальный вопрос (евреи или арабы?) будет поставлен на второстепенное место, а на первое место – вопрос обязательного для всех единого закона (конституции). Вы скажете, что и этот вариант не исключает, что каждая из национальных общин будет, что называется «тянуть одеяло на себя». Разумеется, это так. Но этот вариант дает надежду на победу здравого смысла. Ведь объективно, евреи нужны арабам для того, чтобы обеспечить  высокий уровень благосостояния, качественный уровень жизни и, в конце концов, современное государство. И вряд ли среди арабов нет людей, которые бы совсем не понимали этого.

И еще чем хорош этот вариант? Тем, что создается активное поле совместного общежития, когда один народ будет «подтягивать» другой до своего уровня.

Готовы ли евреи на этот вариант сейчас?

Категорическое, нет. Ведь это означает возвращение палестинских беженцев, чего боится Израиль, не желая потерять численное большинство. То есть, отсутствует взаимное доверие в этом вопросе.

Но главное, Израиль не готов к этому идеологически. Ибо политика верхушки Израиля основана на сионизме, целью которого  является создание и благополучие еврейского государства. А значит, в парадигму сионизма такое решение никак не вписывается.

Зато оно вполне вписывается в парадигму мессианизма (мессианства), который решает национальный вопрос с позиции общечеловеческих ценностей, ставя последние выше первых.

Но евреи еще не открыли свое мессианство. Они только лишь ждут своего мессию. А значит, решение проблемы терроризма откладывается на потом.

Фильм Луиса Бунюэля "Млечный путь"

Млечный Путь - смотреть онлайн фильм бесплатно по ссылке -

http://filmin.ru/12901-mlechnyy-put.html

Гилад Шалит или каким быть Израилю?

Ныне в Израиле развернулась широкая дискуссия на тему - стоило ли обменивать одного пленного израильского солдата Гилада Шалита на тысячу палестинских террористов. И к своему удивлению, я обнаружил, что большинство русскоязычных израильтян (в отличии от коренных израильтян) отрицательно относятся к этой сделке. Аргументы - неравный обмен, будущие жертвы этих самых выпущенных террористов, уступка и проявление слабости перед ними. И... непонимание истинной цены вопроса.
Ведь вопрос о Шалите - это не просто вопрос о Шалите, а вопрос о каждом из нас. Как к тебе относиться страна, когда ты сидишь во вражеском плену? Не более и не менее. Помните -по ком звонит колокол? Он звонит по тебе!
Вопрос о Шалите - это вопрос отношения к человеческой жизни, это вопрос приоритетов. Есть ли для вас что-то выше нежели человеческая жизнь?
Вы скажете, - другая жизнь. Но тогда уже добавляйте, что другая жизнь - это ваша собственная жизнь.  А это уже совсем иной расклад, по которому своя рубашка, как говориться, всегда ближе к телу и моя хата с краю, когда соседская горит. Иначе говоря, пусть Шалит гниет в плену, пока самодовольная и эгоистичная свинья (резкое, но точное в данном контексте слово) будет пожирать плоды потребления и радоваться солнцу.
Так откуда же берутся все эти аргументы против сделки по Шалиту? Самодовольная свинья не хочет выглядеть самодовольной свиньей, а хочет выглядеть приличным человеком. Так появляется новое оправдание: другие  люди  тоже пострадают от выпущенных на волю террористов. Мол, это я не о себе забочусь, а о других. Ан, нет! О себе, голубчик, именно о себе - просто признаться в том мужества не хватает. Вопрос всегда стоит только так - как я откликнусь на чужую боль ( не завтрашнюю, эфемерную, а сегодняшнюю, реальную). Буду ли я человеком или свиньей? Все остальные постановки вопроса - от лукавого.
Ситуация с Шалитом дана нам небесным провидением, как пробный камень, и вопрос о Шалите - это вопрос о том, каким быть израильскому обществу: народом с единым сердцем и душой, где один за всех и все за одного, либо - каждому за себя, с желанием обмануть соседа и протолкнуться вперед за счет его унижения. Если для человека (народа) моральная составляющая ничего не значит, пустой звук, если идет обыкновенный базарный торг - скольких менять на скольких, - то воистину такой человек (народ) - свинья. И нечего тут обижаться: свиней ведут на бойню (как бы они этому не сопротивлялись и не размахивали кулаками или атомной дубинкой).

В чем решение арабо-израильского конфликта?

Вы говорите, что люди разные. Говорят на разных языках, имеют различные религии и менталитет. Но это - на поверхности. Копните глубже - и вы увидите, что в самом главном - люди одинаковы. Потому что все они хотят одного и того же. Все люди хотят быть счастливы. Все хотят любить и быть любимыми. Подавляющее число людей хотят иметь любимую работу, достойный заработок, хорошо жить в своей стране. Арабы или евреи...
Последние столетия на этой земле жили арабы и евреи. Жили вместе. Когда мирно, когда - воевали. Если воевали, то за землю. Арабы считали ее своей, а евреи - своей. Но зачем воевать, если можно жить вместе на одной земле, как добрые соседи? И помогать друг другу? Что мешает? Вот именно то, что на поверхности - разность. Психология - "это мое".
Евреи захотели создать свое еврейское государство. А почему не общее: еврейско-арабское? Ведь тогда не пришлось бы воевать друг с другом, не пришлось бы делить территорию.
Почему бы не жить в едином демократическом государстве, где будет обеспечено реальное равенство для всех и  главенство над всеми одного единого закона?
Конечно, хочется верить, что рано или поздно, так оно и произойдет. Других реалистичных сценариев решения конфликта я, честно говоря, и не вижу. Но пока оба народа к этому не готовы. Евреи не готовы отказаться от своего сионизма (от своего исключительного права на эту землю), арабы - от своего противостояния евреям. Как говориться, нашла коса на камень.
Но кто-то ведь должен начать первым и подать пример другому. Кто-то ведь должен оказаться мудрее.
Когда человеку будет хорошо в своей стране, он ни за что не оденет пояс шахида. Отсюда вывод: путь решения арабо-израильского конфликта - в построении демократического общества и улучшении реального благосостояния людей.

О мухах и варенье (Израиль в преддверии больших перемен)

Я пишу эти строки, когда Израиль вновь бурлит, когда он вновь разделен на два лагеря, но уже не по поводу недавних социальных протестов, а по поводу сделки с Хамасом по обмену израильского солдата Гилада Шалита на палестинских заключенных - террористов.
Вот уже неделю все средства массовой информации (по крайней мере - русскоязычные) говорят только об этой сделке, радио меняет свои программы, подстраиваясь под эту тему, форумы пестрят ее обсуждениями. Вся государственная идеологическая система работает на очередную "муху" . И все общество, как завороженное внимательно и сосредоточено следит за ее полетом.
А ведь еще даже не наступила кульминация! Гилад еще не вернулся! Что же будет, когда его привезут?
Как могло случиться такое, что один, пусть и пленный солдат, отвлек внимание всей страны от многотысячных митингов, от вопиющих социальных проблем?
Как могло случиться, что Израиль поменял одного нет, не на тысячу палестинских заключенных, а на миллионы собственных граждан и их будущее?
Браво, Нетаньяху! Вы совершили поистине блестящий ход против будущего своего народа. Я думаю, что именно это - спасение собственной репутации, а вовсе не  судьба Шалита, которая вас особо не беспокоила в предыдущие пять лет,  двигало вами в момент принятия сделки по Шалиту. Вы выбрали очень точное время и совершили безукоризненный ход. И вот, чудо свершилось! Казалось бы припертый к стенке социальными требованиями Премьер-министр , как по взмаху волшебной палочки, вновь оказался на коне и вновь в фаворе. О его решении спорят, его критикуют и оправдывают, но к нему вновь относятся серьезно и с уважением, как в былые времена!
Его подмоченная репутация высыхает прямо на глазах, а сам он оказался фигурой, которая без сомнения теперь уже войдет в историю государства.И это главное!
Патриотизм в который раз победил реализм. Израильтян  так долго кормили патриотической кашей об арабской угрозе, отводя внимание от социальных нужд, что они чуть ли  не стали образцовыми патриотами. Так почему бы не насыпать им новой порции? 
А пока муха находится в интригующе-волнительном полете и все заняты его обсуждением, можно спокойно подумать о вареньи. То есть, о том, как еще более и долее упрочиться в премьерском кресле.

Будет ли в Израиле революция?

Все должно нормально работать на всех уровнях. Будь то органы в организме, будь то органы в социальном организме, то есть, в государстве. Если что-то нормально не работает - возникают проблемы. Если болезнь не запущена, ее можно лечить медикаментозно, если запущена - необходима операция. Русская революция не могла не произойти, почитайте русских философов, к примеру, Н. Бердяева. Он убедительно объяснил, что Россия должна была пройти через опыт большевизма. Другого пути для нее не было. 
В любой нормальной демократической стране такие массовые протесты, как в Израиле, неизбежно повлекли бы за собой отставку правительства (там президенты падают просто за один секс-скандал). Но у нас - не демократия, а значит, вопрос будет решаться скорее всего не демократическим способом. Я очень не хочу крови, я вообще противник всяких революций (кроме духовных). Но одно дело - мои желания, и совсем другое - реальные закономерности развития.

Свадьба в общине выходцев из Эритреи в Тель-Авиве

Урок иврита 30. Песня Коль ха-олам куло

Технологическая выставка

Выставка академии дизайна

Урок иврита 29. Песенка протеста