Александр Берман: «В конце пути придется рассчитаться»

30--31 мая с.г. в газете "Вести" на странице 3 опубликована статья Александра Бермана " Жилищный кризис: вечно пострадавшие".

В ней идет  которой речь идет о том, что министерство финансов использует десятки тысяч семей репатриантов -пенсионеров, инвалидов и неполные семьи, живущих на съемном жилье,  в качестве растопки для разогрева рынка недвижимости и для увеличения своих доходов с этого рынка.  

С полной версией этой статьи, которую автор назвал  "В конце пути придется рассчитаться", читатель может ознакомиться здесь..

Пресс-служба Движения "Хазит хаКавод"

==================================================================================

В конце пути придется рассчитаться...

Министерство финансов в течение последних 24 лет  использует социально-слабые группы репатриантов, живущих на съемных квартирах,в качестве растопки для разогрева рынка недвижимости. 

Вместо того, чтобы помочь репатриантам  решить их жилищную проблему, министерство финансов превратило их жилищную проблему  в золотую жилу для  госказны.

Десятки тысяч семей пожилых людей,  инвалидов и неполных семей, не обеспеченных социальным жильём, оказались заложниками этих бюджетных игр минфина, поскольку вынуждены жить на съемном жилье и платить за него в три дорого из своего социального пособия.  

     Возможно, что в начале 90-х годов прошлого столетия, когда правительству  было необходимо изыскать дополнительные  средства, чтобы обеспечить прием миллион ной алии из бывшего СССР, решение  разогреть рынок недвижимости и получить с него дополнительно  миллиарды шекелей в госказну, было вполне оправданным.

Однако в дальнейшем, когда министерство финансов на 10 лет (с 2003 по 2013 гг.)  заморозило строительство социального жилья для нуждающихся в нем репатриантовдля того, чтобы искусственно поддержать дефицит на рынке съемного жилья и  увеличить  свои доходы с рынка недвижимости, это привело к перегреву этого рынка и к жилищному кризису.

Председатель объединения строительных подрядчиков  Нисим Бублиль в своем интервью, опубликованном 17 мая с.г. в экономическом приложении к газете Гаарец “The Marker”, сказал, что  за каждую вновь построенную и приобретенную квартиру покупатель вносит в бюджет государства в среднем 700 тысяч шекелей (50% от продажной цены квартиры; эти 700 тыс.шек включают оплату  земли под строительство, а также различные налоги).

Поскольку в 2012 году в Израиле было построено около 30.000 квартир, суммарные доходы госказны с рынка недвижимости превысили в прошлом году 20 млрд.шек .

   Согласно отчету международной организации экономического сотрудничества и развития ( ОЭСР или OECD) за 2010-й год наша страна занимает лидирующее положение среди 34 наиболее развитых  стран  по бедности населения (20,9% населения живут ниже черты бедности).

Помимо этого мы  лидируем и по сроку, в течение которого нужно работать, чтобы купить квартиру.

 Для покупки квартиры в Израиле необходимо уплатить в сред нем около 130  зарплат, в то время США –65.

Учитывая, что зарплата у репатриантов в сред нем на 25% меньше по сравнению со старожилами, то для репатриантов срок, в течение которого надо работать, чтобы купить квартиру, составит  162 месяца.

 Из этих 162 месяцев семья репатриантов должна  81 месяц работать, чтобы внести свой вклад в госказну, т.е. без малого 7 лет.

Те самые 7 лет которые библейский Яаков должен был отработать на Лавана, чтобы жениться на Рахели.

А работоспособные репатрианты должны отработать 7 лет для пополнения госказны , чтобы купить себе квартиру и иметь  постоянную крышу над головой.

          Жилищный кризис не только привел к ухудшению  качества жизни 1,5 млн. граждан, живущих на съемных квартирах, но, кроме того, создал угрозу  экономической и политической стабильности страны.

 Несмотря на все обещания правительства обуздать рост цен на жилье, они продолжают неуклонно расти (в среднем на 10%-12% в год).

17 мая в -газете "Глобс" была опубликована на статья Эли Ципори, где 

говорится о том, что  за последние 4 года сумма ипотечных ссуд, выдаваемых банками ежегодно на покупку квартир, выросла  на 50% и достигла 227,7 млрд. шек.

Э. Ципори  считает, что «постоянный разогрев рынка недвижимости и увеличение объёма ипотечных ссуд  должны привести к обвалу рынка ипотечных ссуд и к экономическому спаду» .

Финансовая политика минфина, поставившая своей целью разогрев рынка недвижимости и получение сверхвысоких доходов с этого рынка,  не только при водит к жестокой эксплуатации, обнищанию и дискриминации той части населения, которая не имеет собственного жилья, но, кроме того,  может привести к стагнации экономики.

Возможно, что дефицит бюджета за 2012 год в 35 млрд.шек был  вызван тем, что бюджетная политика минфина, основанная на спекуляциях на рынке недвижимости, не содействует экономическому росту.

Огромные инвестиционные вклады, поступающие на рынок недвижимости с целью получения спекулятивных доходов, не «работают» на экономику страны,  не способствуют технологическому  развитию Израиля и увеличению валового внутреннего продукта ( ВВП )..

Наше правительство выступает в роли монополии, которая жестко регулирует рынок недвижимости с целью получения с него максимальных доходов.

Сегодня в Израиле себестоимость строительства квартиры составляет всего 25%-30% от ее продажной цены, при этом  доходы госказны с каждой построенной квартиры почти в 2 раза превышают ее себестоимость.

С другой стороны правительство оказалось само заложником  жилищной политики, которую министерство финансов  проводило в жизнь, начиная с 1990 года.

 Наше правительство можно сравнить с наркоманом, подсевшим на иглу. Роль наркотика в этом случае играют  миллиарды шекелей, которые казна получает с рынка недвижимости.

Поэтому ПМ Б.Нетаниягу и министру финансов Я.Лапиду будет очень непросто в ближайшие два года выполнить обещания снизить цены на жилье.

В условиях бюджетного дефицита в 35 млрд.шек любая попытка существенно снизить цены на недвижимость приведет к дополнительным много миллиардным потерям доходов казны с рынка недвижимости и к увеличению бюджетного дефицита.

Гигантские доходы правительства с рынка недвижимости (20 млрд.шек) обеспечиваются  не только  покупателями  вновь построенных квартир (от 40% до 75% цены каждой такой квартиры поступает в казну в виде различных налогов), но и  теми семьями, кто живет  на съемном жилье.

Они создают дефицит на рынке съемного жилья, что и приводит к увеличению цен на недвижимость.

 Существенный вклад  в обогащение казны вносят те 150.000 семей репатриантов, кто живет на съемных квартирах, включая 50.000 семей пенсионеров, инвалидов и неполный семей.

Из-за того, что за последние 24 года цены на аренду квартир выросли в 3-4 раза, многие семьи, живущие на съемных квартирах,  тратят на  жилищные расходы  не 24% своих доходов, как большинство граждан, а  50%-70%.

Именно это привело летом 2011 года к массовым демонстрациям протеста против дороговизны и недоступности жилья, а также к новому политическому раскладу  в Кнессете 19 созыва. 

Жилищный кризис, рост бедности в стране и реальная угроза  обвала рынка недвижимости связаны в единый узел экономических проблем страны и являются результатом недальновидной  и пагубной для страны жилищной политики министерства финансов. 

Более всего от  жилищного кризиса пострадали репатрианты, доходы которых, как известно, на 25% ниже, чем у старожилов.

В наиболее трудном положении оказались пожилые люди, те, кто не обеспечен социальным жильем и отдаёт за аренду жилья  или же для уплаты машканты большую часть своего пособия по старости (до 60%-70% ).

     Движение «Хазит хаКавод» в течение месяца  проводит пикетирование резиденции ПМ Б.Нетаниягу с требованием увеличить дотации на съём жилья для пожилых репатриантов, среди которых  пострадавшие во время Холокоста, ветераны войны и блокадники Ленинграда.

Сегодня судьба пожилых репатриантов  во многом  зависит от того, как проявят себя депутаты Кнессета 19 созыва, в частности,  депутаты, которые представляют интересы  русскоязычной общины в Кнессете:

сделают ли они все необходимое, чтобы решить жилищные и некоторые другие проблемы живущих ниже черты бедности граждан страны.

Александр Берман,

председатель правления «Хазит хаКавод» («За достойное будущее»)

Куда и на кого идут государственные деньги.

Keren Fishzon

Вчера слушала радио передачу Коль Хай с министром строительства и главами муниципалитетов: Нацрат Элит, Бейт-Шемеш, Модиин... Говорят что для харедим в этих районах разрешили уже 50 000 единицц жилья по цене для миштакен(то есть имеющих право на квартиру по сниженным ценам).

Невероятно: 7 тыч. свадеб в год у харедим, потребность в жилье очень высока, поэтому планы у них такие:построить для моодежи в этих городах 3-х комнатные квартиры по льготным ценам, то есть по 600 000 за каждую.

Но это еще не все. Харедимные ведущие замечают: ввиду повышения цен и снижения размера пособий на детей, мы останемся без куска хлеба. Мы готовы голодать, но не можем жить без крыши над головой. Вы обещали провести закон о том, чтобы первые для молодой пары квартиры продавались без надбавочной стомости, то есть еще минус 17 процентов, сколько времени возьмет Вам провести этот закон? Не первой, поправляют его, а единственной. Если я скажу что это делается моментально, я буду выглядеть лжецем, ответил министр. ТО есть не мгновенно, но законопроект есть.

И еще один важный вопрос поставлен на повестку дня: ввиду нехватки жилья в последние годы, молодежь строила себе жилье на приусадебных участках своих родителей и родственников. Это считается незаконным жильем, но разве у них был выбор, - спрашивают они. Мы планируем постепенно узаконить это жилье, чтобы молодежь чувтсвовала себя нормативной...

Вот так, а министр абсорбции Софа Ландвер уже сколько лет подряд морочит репатриантам голову о 4 000 единиц жилья, а воз и ныне там.

Сколько надо откладывать, чтобы получить «достойную пенсию»?

Спе­ци­а­ли­сты из­да­ния «Каль­ка­лист» ре­ши­ли по­счи­тать, сколь­ко де­нег дол­жен от­кла­ды­вать из­ра­иль­тя­нин в пен­си­он­ные фон­ды, чтобы его пен­сия по­лу­чи­лась хо­тя бы срав­ни­мой с по­след­ни­ми зар­пла­та­ми.

Кар­ти­на ока­за­лась нера­дост­ной. Ес­ли че­ло­век, по­лу­ча­ю­щий зар­пла­ту в 8,000 ше­ке­лей, рас­счи­ты­ва­ет на пен­сию, рав­ную 85 про­цен­там окла­да, на его пен­си­он­ном сче­ту долж­ны быть 1.36 мил­ли­о­на ше­ке­лей. Зна­чи­тель­ная часть этой сум­мы «на­бе­га­ет» за счет про­цен­тов по вкла­дам, но все рав­но о пен­сии при­хо­дит­ся ду­мать за­ра­нее.

Ес­ли че­ло­век, по­лу­ча­ю­щий 8,000 ше­ке­лей в ме­сяц, от­кла­ды­ва­ет се­бе на пен­сию 18. 3 про­цен­та от ме­сяч­ной зар­пла­ты, на­чи­ная с 30 лет и до дня окон­ча­ния сво­ей тру­до­вой де­я­тель­но­сти, его пен­сия бу­дет рав­на 4600 ше­ке­лям, что со­став­ля­ет 60 про­цен­тов от зар­пла­ты. Чтобы по­лу­чить пен­сию в раз­ме­ре 80 про­цен­тов от зар­пла­ты,т.е.  6400 ше­ке­лей в ме­сяц, на­до каж­дый ме­сяц, на­чи­ная с 30 лет, пе­ре­во­дить в пен­си­он­ный фонд 25 про­цен­тов от ме­сяч­ной зар­пла­ты.

aristarh2008 • день назад

• −

Насчет накопительных и страховых негосударственных пенсий существует массовое непонимание. Пенсии - это договор между поколениями. Сколько бы бумажек, или виртуальных очков ни накопило старшее поколение, оно не сможет получить за них ничего больше, чем младшее поколение согласится и сможет им дать.

Ведь пенсионеры, сколько бы денег он не скопили в пенсионных кассах и иных фондах и даже на личных банковских счетах, все равно едят не деньги, ездят не на деньгах, пользуются не денежной, а электрической энергией, лечатся не у своих накопленных денег, а у молодых врачей и т. п.

Правительство выступает гарантом соблюдения этого договора до тех пор пока оно хочем и может заставить трудящееся поколение достойно содержать то, которое уже закончило свою трудовую деятельность.

Сегодняшние старики из сабр имеют в эшелонах власти своих детей и внуков, поэтому те эффективно отбирают значительную часть продукта, производимого, главным образом "русскими", арабами и частью представителей восточных общин, чтобы на хорошем уровне обеспечивать пенсии, получателями которых являюся в основном сабры и ватики ашкеназы. Да они и сами "работая" в кондиционированных офисах, скорее сидят на скрытом вэлфере, чем реально производят что-то полезное.

На русскоязычных это не распространяется, сталики, за редким исключением, прозябаяют на грошовые пособия по старости, в то время, как трудящиеся русскоязычные обычно заняты в реальном секторе экономики и производят реальные ценности за относительно скромное, а часто и совершенно недостаточное вознаграждение.

Что будет, когда ныне трудящееся поколение закончит работать и начнет зависеть от готовности нынешних школьников, которые тогда станут трудящимися, обеспечивать их старость, предсказать не трудно.

Половина израильских школьников и большинство дошкольников - это ортодоксы и арабы. А пенсионеры в большинстве своем - это светские ашкеназы из сабр и ватиков. Школьники в большинстве своем являются предстваителями тех категорий, которые врядли захотят содержать когото кроме своих стариков из своих секторов.
Если они упрутся (а они наверняка упрутся), будущим правительством придется "сжечь" накопления нынешних трудящихся в огне инфляции.

Поэтому правила изменятся и "русским", которые сейчас вкалывают, чтобы престарелые сабры достойно доживали свой век, самим врядли можно надеяться на обеспеченную старость. Настолько, что даже положение нынешних русскоязычных получателей пособия по старости может стать для них недостижимым уровнем.

Стороженко Тамара: Тенденция, господствующая сегодня в стране, более опасна и разрушительна, чем любые угрозы внешних врагов…

• Историческая справедливость

  Автор: Стороженко Тамара в Квартирный вопрос по-израильски!
•             "Я не научился любить свою Родину с закрытыми глазами, с преклоненной головой, с запертыми устами... Я полагаю, что мы пришли после других для того, чтобы делать лучше их, чтобы не впадать в их ошибки, в их заблуждения и суеверия."

  (П.Я. Чаадаев)
• 
  

     "Мой дом - моя крепость".

• "Дома и стены греют"...

• Задумывались ли вы когда-нибудь, что такое жильё и какое место оно занимает в жизни человека, о том, какими невидимыми нитями эти четыре стены привязаны ко всем областям нашей жизни?
• Над тем, что человек, не имеющий постоянного жилья,теряет социальные связи и ориентиры? О том, что жильё - это такая же необходимость, как еда, как вода и воздух? Отсутствие этих необходимо жизненных условий ущемляет человеческое достоинство, превращает его жизнь в тяжкое испытание и безрадостное выживание. Наличие постоянного, доступного жилья - это залог уверенности и стабильности.
• Жильё-это возможность планировать завтрашний день для молодых. Жилье - это шанс иметь не одного ребенка, а двух или трех, как этого хотят многие. Доступное жилье, это возможность быть мобильным и быстро приспосабливаться к изменениям рынка труда или ситуации в профессиональной занятости. Доступное жилье - это фактор счастливой и стабильной жизни. Это - спокойная, благополучная старость. Это - залог мира и покоя в семье,уют и тепло. Это - своеобразный щит, это - основа всех основ в плане неотъемлемых человеческих прав.
• И самое главное,что как сказал Аристофан: "Где хорошо, там и Родина".  От себя добавлю к его словам, что там, где мы чувствуем незримую связь с местом,с другими людьми,там Родина,и это чувство сопричастности даёт нам,казалось бы,банальная "крыша над головой". Когда солдат идёт в бой за Родину, он защищает и готов положить свою жизнь ни за какое-то необъятное,необозримое пространство,он защищает именно свой дом, своих близких, своё жилище - эти четыре стены.Именно там его дом,именно это пространство его Родина.

  Проблема обеспечения доступным жильём актуальна, практически, для всех граждан  Израиля. К сожалению, ничего не изменилось с тех пор, как Воланд произнес в московском цирке: "квартирный вопрос их несколько испортил"...Население страны растет, города раздвигают свои границы, однако строительство доступного жилья так и не становится задачей государственного,национального уровня,несмотря на всю важность решения этой задачи, особенно если учесть тот факт, что граждане нашей страны в большей своей массе репатрианты. Ни одно государство в мире не вправе игнорировать самую насущную человеческую потребность, оно  обязано обеспечить возможность каждому гражданину реализацию самого наиважнейшего базисного человеческого права- права на жильё и выступать гарантом,"сторожевым псом" в этом вопросе.

Израиль. Бюджет 2013

Михаил Гордон

Марк Радуцкий Информация для размышления . Бюджет 2013 . Куда идут наши налоги
385 000 000 000
1 финансирование партий -400 000 шек
2 поддержка амутот ( тмихот ) 6 000 000 000
3 подарки министерства строительства 2,077,084,000
4 содержание кнесета 545,971,000
5 члены правительства 124,361,000
6 местные органы власти 3,465,701,000
7 министерство социального обеспечения 4,964,700,000
8 пенсии и компенсации 12,507,970,000
9 национальное страхование 31,805,751,000
10 здравоохранение 21,986,853,000
11 образование 41,805,382,000
12 министерство обороны 51,466,939,000
13 выплаты по долгам 89,734,000,000
14 выплаты по процентам 39,401,000,000
http://budget.msh.gov.il/#00,2013,0,1,1,1,0,0,0,0,0,0

התקציב הפתוח

budget.msh.gov.il

‏פותח על ידי אדם קריב ואחרים מ ביוזמת מיכאל איתן הנתונים באדיבות אתר החשב הכללי‏

Иллюстрация к анекдоту

emirdavid

February 9th, 2011

Полемизировать со статьей Владимира Идзинского, с необычайно оригинальным  и остроумным названием  «Елена Толстая как зеркало российской ментальности» (Журнал «22», 2010, N 158) даже скучно  – настолько большинство высказанных там упреков по адресу «русских» репатриантов старо и банально. Приехав в Израиль, в 1992 г., автор, по его словам не может припомнить «ни улюлюканья, ни травли» в отношении репатриантов,  о которых упоминает критикуемая им Е.Толстая. Тем более, ни о каких притеснениях не может быть речи,  по его мнению, нынче, когда «уже есть русские министры, и не один, а сразу несколько, много русских депутатов Кнессета».

  Тут сразу же вспоминается бессмертное советско-еврейское: «Лично я с антисемитизмом никогда не сталкивался», - а также разнообразные перечни именитых евреев, коими доказывалось  отсутствие данного нехорошего  «-изма» в счастливой  советской реальности.

  

Думаю,  г. Идзинский согласится: наличие артистов или профессоров соответствующей национальности и даже – тов. Дымшица в составе Политбюро ЦК КПСС – прекрасно уживалось с притеснением евреев. В противном случае, осмелюсь предположить, беглецов, коим так удобно оказалось сбыть подержанное барахло, здесь оказалось бы гораздо меньше. Возможно даже, что среди оных  не было бы  автора этих строк, а также г-на Идзинского… Впрочем, на него, по его словам, и так не хватило.

      Я приехал в Израиль раньше В. Идзинского и еще успел застать последние аккорды эйфорических песен о Большой Алие как «Божьем благословении», «золотом дожде, пролившемся на Израиль» и т.п. На моих глазах и довольно-таки быстро эти песни сменились совсем иными – об алие наркоманов, проституток и пьяниц (она же «колбасная»). Подразумевалось, видимо, что все предыдущие устремлялись сюда исключительно из высокоидейных сионистских соображений. Между прочим, как раз такая реакция на приток многих тысяч потенциальных конкурентов и обладателей чуждого менталитета представляется более естественной, чем предыдущая, с самого начала изрядно отдававшая фальшью. Другое дело – отношение к этой ситуации со стороны истэблишмента и тех же СМИ.

    В газетах замелькали заголовки вроде: «Так пропивают корзину абсорбции», формулировки типа: «алия из России – это наш позор» (я даже авторов помню, ну да оставим это  за давностью лет). Школьники ужаснули социологов результатами опроса об отношении к сверстникам-репатриантам. Господствовавшим настроением оказалась лютая ненависть – и не только потому, что «они угрожают нашим заработкам», но и за то, например, что «они нарочно заправляют рубаху в джинсы, чтобы показать лейбл»... Можно было бы улыбнуться, если бы эти настроения не сказались весьма ощутимо – в буквальном, физическом смысле этого слова – на обладателях заправленных рубах.

    Репатриантов  изображали основными носителями чуть ли не всех мыслимых пороков и виновниками самых разных проблем – от упомянутых пьянства и разврата до уклонения от призыва и роста аварийности на дорогах…  Да ведь и сам г-н Идзинский упоминает о 62 процентах израильтян, считающих новых репатриантов виновниками алкоголизма среди израильских подростков…  Видимо, до появления русских, местным тинэйджерам были совершенно неведомы спиртное, травка и даже, возможно, секс. Кстати, свобода, чтобы не сказать, разнузданность в последней области характерны больше для местной, извините, культуры, чем для русской…

   Если я правильно понял, упомянутое количество процентов для автора – гарантия правильности мнения. Тут хочется сразу же поинтересоваться, какая часть репатриантов разделяет, например, точку зрения процитированного им приятеля: «в этой Израиловке все аферисты,  и все стараются друг друга обмануть»? А вдруг показатель превысит 50 или, тем более, 60 процентов? Следует ли в таком случае счесть указанное мнение правильным?

   Вынужден, правда, признать: курс обучения чистке зубов (о котором  упоминает Е. Толстая) лично меня миновал – может быть потому, что не пришлось жить в кибуце. Зато меня  учили, например, пить кофе (видимо, считая, что этого напитка я в жизни не пробовал и даже не видел). Или задавали вопросы вроде: умею ли я считать?..  

        Могу только порадоваться за нашего автора, если его в процессе абсорбции впечатления такого рода миновали (хотя, честно говоря, верится слабо). Однако же из этого никак не следует, что их не было ни у кого.

   Перечислять все это  и многое другое, повторяю, скучно.  И, боюсь, бесполезно.  Ибо статья напоминает раздраженную реакцию человека, внезапно разбуженного посреди сладких сновидений…  Как пел некогда  А. Галич, «не трожьте его, не надо, пускай человек поспит»…

    Вот на что, однако, хочу обратить внимание читателя.   В числе олимовских пороков имеется, по В. Идзинскому, и такой (прощу прощения за длинную цитату):

«Вместо того, чтобы обратить внимание на самих себя, подумать, как самим стать лучше (например, как сократить преступность и пьянство в русской общине) многие представители русской общины с самого начала начались действовать по-российски: бросились обучать и воспитывать коренных израильтян, ругать все израильское, решать мировые проблемы. Мы одержимы идеей, что только русские спасут Израиль… Только русские могут ликвидировать все плохое, что есть в Израиле. Какое чисто российское самомнение!»

   Причины у преступности и пьянства могут быть разные, как привезенные из страны исхода, так и приобретенные по новому месту жительства. Бывает, в частности, вариант, еще в 70-х описанный Эфраимом Севелой. Человека разными способами доводят до полной потери лица, после чего  объявляют: вот видите, какой сброд сюда приезжает.

   Но лично я, например, совсем не против поиска путей борьбы с пороками. Я также не уверен, что русские – последнее спасение Израиля. Однако же, если я правильно понял В. Идзинского, русским вообще не годится «свое суждение иметь» о чем-либо, кроме как о самосовершенствовании. Ну, просто  Лев Толстой в израильском исполнении, даром что никому из графов не родня -  в отличие от Елены.

   Процитированная позиция особенно удивительна  в свете того текста, который сам г. Идзинский обнародовал всего несколько лет назад. Я имею в виду его статью 2007 г. «Израильское общество – временный кризис или начало распада?» (Не знаю, где она напечатана, я нашел ее в Интернете - http://www.sunround.com/club/22/146_idzinsky.htm )
). Название, как и содержание, на мой взгляд, вполне тянет на попытку «решения мировых проблем». Вероятно, автор к моменту создания данного текста уже считал себя в достаточной степени старожилом,  чтобы позволить себе рассуждать не только о том, «как самим стать лучше».

   Однако текст, по-моему, небезынтересный. Автор делает краткий обзор израильской истории в свете взглядов Арнольда Тойнби, полагавшего, что каждая цивилизация время от времени сталкивается с историческими вызовами и от того, какие ответы на них даст, зависит ее, цивилизации, дальнейшая судьба. Вот  В. Идзинский и перечисляет вызовы, с которыми пришлось иметь дело Израилю, и какие ответы на эти вызовы он давал.

   Чем ближе к нашим временам, тем все больше среди этих ответов неуспешных. Среди них  – признание ООП и возвращение Арафата в Палестину, соглашение Осло-2, размежевание, Вторая Ливанская война…  А на последний вызов – кризис политической системы – ответ не был дан вовсе. Как известно, нет его и по сей день. «Неужели израильское общество вступило в стадию распада?» - вопрос грустный, даже трагический, но – в свете вышеизложенного – неизбежный.

   Можно спорить как о  применимости теории британского историка к данному случаю, так и о самой теории, о которой  существуют разные суждения, в том числе весьма критические. Но с Тойнби или без него, картина получается довольно выразительная и, мягко говоря, не очень ободряющая. Однако естественно искать выход из положения. И автор его предлагает:  ради своего спасения Израилю следует «вписаться в реалии Ближнего Востока». «Либо европеизированной элите, - утверждает он, -  придется измениться и расстаться со своей европейскостью, хотя бы частично, либо к власти придет другая элита, способная обеспечить дальнейшее выживание Израиля». 

   Сионизм был, как хорошо известно, европейским проектом. И государство мыслилось как этакий уголок Европы, пристроившийся на Востоке. Отчасти такой установкой объяснялось и представление о грядущих отношениях с арабами: они, мол, будут благодарны евреям за достижения европейской культуры, и на этой основе возникнет добрососедство. Установка на «европейскость»  проявилась и в попытках цивилизованными методами достичь мира.  Иначе говоря, умиротворить неистовых соседей. Не стоит, думаю, напоминать, чем однажды кончились подобные попытки в Европе. Здесь и сейчас также налицо результаты этой джентльменской политики. И тут мы с В. Идзинским думаем совершенно одинаково. Попытки  договориться интеллигентно, с соблюдением западных культурных норм и  гуманитарных стандартов расцениваются другой стороной как слабость и побуждают ее к все более наглому поведению.  Тем более, что Израиль вообще воспринимается как  часть враждебного Запада, органически чуждого местным реалиям. То есть, «европейская» страна со всеми ее достижениями в здешних условия - явление и впрямь, что называется, ненормальное. Логично предположить, что более эффективных результатов можно достичь, «нормализовавшись» и разговаривая на единственном сильнодействующем в нашем регионе языке – языке силы, с полномасштабным применением оной.

   Однако – кто же сможет осуществить желанный мировоззренческий – и, стало быть, политический – переворот, если нынешняя, вестернизированная и расслабленная, элита на это не способна? Оказывается,  в числе прочих, это по плечу... русским.  «Привезенные из России» неевропейские психология, нравственность, неевропейское мышление, «более соответствующие нашему географическому положению» - вот что, по убеждению автора, еще может спасти Израиль.  «Убивать их всех нужно, давить, как жуков, после каждого теракта или обстрела «касамами», убивать по тысяче, по десять тысяч, тогда будет результат…»- вот какой инструмент спасения русские способны применить без колебаний, дай им только волю.

   Может быть, за истекшие годы наш публицист позабыл о том, какую роль отводил русскоязычной части израильтян?  Либо разуверился  - то ли в них, то ли в своей версии? Я бы этому не удивился. Ведь легко сказать: давайте, самосохранения ради, поубавим в себе «европейскости», давайте уподобимся окружающей среде. А в чем, собственно, должно заключаться перевоплощение?  Вокруг, по большей части,  -  деспотические режимы, более или менее прозрачно задекорированные под  демократию. Все больший вес  в  этих странах приобретает радикальный ислам. До недавнего времени исключение составлял Ливан, но перспективы этой страны большого оптимизма не внушают.

   Эти режимы действительно лучше всего понимают язык силы,  и тем лучше понимают, чем этот язык грубее. Сами они действуют обычно в том же духе, если речь идет о защите собственного существования.  В 1982 г., например, покойный Хафез Асад беспощадно, не поколебавшись применить танки и авиацию, подавил восстание «Братьев-мусульман в Хаме. Погибло примерно 25 тыс. человек, но стало тихо. Воспылавшая в последнее время особенно горячей любовью к палестинцам Турция почему-то не торопится проявить подобные чувства  на собственной территории –  в отношении курдов. Иорданская армия некогда  безжалостно выгнала со своей территории отряды ФАТХа. Это сделал тот самый король Хусейн, который – я сам слышал как-то по ТВ  - заявлял, что все арабы, включая палестинцев, - единая нация…

   Уподобиться этой компании? Что ж, в этом случае Израиль, вероятно, мог бы добиться более надежного и долговременного замирения с ней, включая палестинцев. Лет бы 60 или хотя бы 40 назад такую решительность.  А теперь… боюсь, не поздно ли. Даже если не задаваться вопросом: «съесть-то он сможет, но кто ж ему даст?» Неужели Израиль и в самом деле может позволить себе действовать без всякой оглядки на весь мир? Даже – на США?

   Дело, однако, не только в этом. Невозможно быть отчасти беременной. Уж если вписываться, так по полной программе.  Ведь вопрос не только в том, «сохранит ли Израиль военное и экономическое превосходство», утратив признаки европейского государства.  Пришлось бы, видимо, стать настоящей ближневосточной страной, не только в культурном, но и в политическом плане, т.е. той самой диктатурой, соблюдающей демократический ритуал, а, может, и обходящейся без него. Воинственной, не стесняющейся в средствах. Ни снаружи, ни, между прочим, внутри. Потому что жизнь внутри еще Жаботинским рекомендованной  железной стены вряд ли может регулироваться либерально-демократическими  нормами западного образца. Эффективной охране стены они могут помешать.

   Устоит ли такая страна? Возможно. Только – с кем? Допускаю, что многих выходцев из восточных стран, в коих В. Идзинский видит, еще один источник новой элиты, такой порядок вещей устроит. В конце концов, если не сами они, то их родители еще не так давно жили на таких, приблизительно, началах в Ираке или Марокко – и ничего, привыкли. А тут ведь и страна своя…

   Что же до прочих, включая русских, то отношения между ними и «мизрахим» и нынче складываются, скажем так, неоднозначно. Для выходцев с Востока русские не более свои, чем прочие «ашкеназим», если не менее. А уж после «вписывания»… Вольно каждому мечтать о будущей гармонии, в которой  русские сольются с сефардами, образовав  эту самую новую элиту. Пока  что, однако, большого желания сделать это что-то не заметно.

    Может быть, в будущем  Израиль и явит собой пример «новой гибридной цивилизации». Но как бы не оказалось, что  жить в это цивилизации смогут только доморощенные гибриды. Все прочие –  разве что под угрозой смерти. То есть для них еврейское государство окончательно станет не более чем эвакопунктом. Не слишком-то привлекательная перспектива. Хотя, может быть, и единственно возможная.

   Был некогда такой анекдот. Пациент интересуется у врача, как можно обеспечить себе долголетие. Врач объясняет: строгий режим, диета, спорт, никакого, понятно, алкоголя, курения, ну и чтобы с женщинами – без всяких излишеств…  И тогда  доживете лет до ста. Вопросы?

   - Один вопрос, доктор. А на хрена мне такая жизнь?

   Допускаю, что Владимир Идзинский, предложив «овосточивание» страны в качестве рецепта ее спасения, представил, какой облик эта страна в результате приобретет, и, ужаснушись, предпочел перейти к менее травмирующим темам. Например – о неблагодарных русских, не способных оценить всю благость и прелесть нынешнего Израиля. Такого, как есть. Как-то оно спокойнее. Пока…

   9.02.2011

  Взято с http://emirdavid.livejournal.com/27323.html