Об ограничениях свободы слова

Не свобода слова должна быть ограничена, а свобода хамства, оскорблений, клеветы, недружелюбия, беззакония, национального чванства и невежества.  А часто бывает наоборот, свобода слова ограничена, а хамство процветает.  Что нужно понимать в отношении свободы слова? Что она необходима там, где существует одно единственное правильное мнение, единая официальная идеология, стойкий общественный стереотип.  К примеру, при Советском Союзе все пели дифирамбы компартии, и не было слышно голосов иных. Понятно, что это несвобода слова, то есть жесткая цензура. То же самое происходит, как правило, и на русскоязычных израильских сайтах. Попробуй что-нибудь сказать против официального патриотизма, покритиковать его, так тебя с г... смешают, а если не удасться, то закроют тему или забанят автора.  К примеру, вот уже на нескольких сайтах со мной производят следующий кульбит - поскольку веду я себя в общении корректно и на хамские выходки и оскорбления не реагирую - спровоцировать меня не удается и меня нельзя прижучить по этой статье. Зато мою тему перемещают из одного раздела в другой, и в конечном итоге, она оказывается в разделе, где модератор находит в ней несоответствие задачам раздела и закрывает ее. Так моя тема "Деньги" была перемещена в раздел "Каноны иудаизма"(!!!), где быстро была прикрыта блюстителем чистоты канона. Вот вам и свобода слова. Боюсь я, что эта тема о свободе слова обернется оправданием очередной охоты на ведьм и закручиванием гаек.

Протестантизм глазами учения Агни-Йоги

Взято с сайта - http://teros.org.ru/content/view/169/25/ Протестантизм - это общее название различных направлений в христианстве, отколовшихся от католической церкви в ходе Реформации XVI века и образовавших ряд самостоятельных церквей. Наиболее распространенные направления и секты протестантства это: лютеране, кальвинисты, англиканцы, старокатолики, свидетели Иеговы, баптисты, квакеры, мормоны, адвентисты, иоанниты, пятидесятники и т. д. Их очень много. Распространение протестантизм получил главным образом в Англии, США, Германии, скандинавских странах, Нидерландах (Голландия), Швейцарии. Основатель религии при ее создании вмещает всю полноту религиозного учения. Последователи каждой религии, как правило, не выдерживают этой полноты, начинают выпячивать какое-то отдельное положение этой религии, умаляя остальные. Они не могут в гармонии, в правильной пропорции удержать все аспекты учения. Один понимает так, другой понимает иначе, а третий - по-своему. И, в конце концов, это приводит к созданию отдельных организаций, отделений, сект. Этот закон действует совершенно неукоснительно, что очень хорошо видно на примере протестантства, каждое направление и секта которого настаивают на каких-то отдельных пунктах христианского учения. Из единого христианского учения еще в IV-V веках стало формироваться два главных направления: католическая религия и православная. Их разделение окончательно произошло в 1054 году на Западную католическую и Восточную православную церкви. Дальнейшее разделение католической религии, в данном случае, выделение из нее протестантской ветви, произошло не только в соответствии с метафизическим законом о невозможности вместить полноту учения Первого Учителя, но и по конкретным историческим причинам.

Кольца древнего змия или о том, как дьявол дурачит человека.

Начнем сначала или с азов. 
Что такое нравственность? И какое она имеет отношение к качеству предмета или явления? 
Нравственность, мораль - это особая форма сознания человека, регулирующая его поведение в обществе. Истоки морали лежат в заповедях или Законе Божьем, регламентирующем поведение человека. Мораль определяет, что такое хорошо, а что такое плохо? Мораль вытекает из Слова Божьего, то есть происходит из духовного мира. Благодаря чему мы можем поставить знак равенства между понятиями морали и духовности. С этим, кажется, вы согласны. Не так ли?
Следующий вопрос - присуща ли моральность = духовность предметному миру, той же спичке, к примеру? Вы утверждаете, что нет. Не так ли?
Но давайте рассмотрим происхождение предметного мира. Все, что есть в этом мире вначале было в виде идеи (вначале было Слово). То есть, прежде чем человек сделал спичку, он должен был ее придумать, у него должна была возникнуть идея спички, проект, план? Согласны? Уже на уровне духовности (идеи, слова) мы видим, что ее источник может быть двояким: слово (идея) может прийти от Бога, а также может прийти и от дьявола. Например, идея убийства, обмана, насилия произошла от дьявола. Об этом нам говорит Библия, называя дьявола отцом лжи. Согласны с этим?
Таким образом, материализоваться может любая идея, как от Бога, так и от дьявола. Например, дьявол заинтересован в убийствах, и дает человеку идею оружия индивидуального или массового поражения. Вы согласны с тем, что идея оружия, как средства для убийства принадлежит дьяволу?
Кстати, в русском языке хорошо видна связь между нравственностью (духовностью) и физическим качеством вещи. Добро - это категория моральности, духовности, но в то же время оно составляет и качественную (здесь уместнее слово - сущностную) основу предмета. Поэтому на Руси говорили - "добрый конь", "добрая работа", "добрая девка", "добрая изба", "добрый топор" "добрый дождь" и так далее, имея в виду как духовную основу предмета или явления. так и его хорошее качество.

Прежде чем пойти далее и рассмотреть вопрос - из какого источника произошли деньги, я вам отвечу на вопрос, почему оружие или любое другое явление или предмет, которое придумал дьявол, может быть использовано для добра, а предмет, духовным источником которого является Бог, может быть использовано во зло?
Помимо самого предмета, имеющего, как мы выяснили духовную основу из того или иного источника, существует еще сфера воплощения идеи (изготовления предмета) и сфера его использования. И совсем необязательно, что предмет, задуманный для добра, может быть сделан хорошо или использован по его прямому назначению.
К примеру, идея стула (мебели) или той же спички произошла от Бога. А рабочий, изготовлявший стул, сделал стул плохо (халатно). Его плохая работа имеет отношение к нравственности или духовности? Безусловно. Кто-то сел на этот стул, стул сломался и человек получил увечье. То сеть, из-за халатности рабочего произошло конкретное зло. Согласны? Или использование предмета не по назначению. Кто то взял и стулом проломил соседу голову. Идея стула была доброй. Работа по изготовлению стула была доброй, но использование предмета не по назначению привело ко злу. Равно это касается и использования спички. Задумана и сделана она была для добра, а ее использовали для зла и подожгли дом с людьми. Согласны?

Теперь переходим к деньгам. Из какого они духовного источника. Вы утверждаете, что от Бога. Согласны? Я говорю, что от дьявола. Почему я так думаю?
Деньги были изначально придуманы для эквивалента (оценки) предмета.
Я задаю вопрос - для чего понадобилось оценивать предмет? Вы можете ответить - для удобства взаиморасчетов, не так ли? И я допускаю, что человек именно так и подумал. Но сама идея оценки принадлежит не Богу, а дьяволу. Почему я так считаю? Потому что благодаря инструменту (средству) оценки, очень легко обесценить предмет. Сначала вводиться цена, а потом предмет отчуждается от своей истинной цены, а затем и от человека. К примеру, предмет имел изначально бесценную стоимость. Например, земля. Ее сотворил Бог, и человек не в состоянии определить истинную стоимость земли (сколько Бог потратил на нее энергии, сил, материала). Но человек тем не менее ее оценивает по своей шкале ценностей и назначает цену - этот участок земли, говорит человек, стоит 5 миллионов долларов. И государство, в котором я сейчас живу, заставляет меня, как и каждого своего гражданина, платить налог на землю (арнону), за то, что мой дом или даже не мой, но арендуемый мной стоит на земле, которую Бог дал мне в дар, но государство с помощью своей финансовой системы, отчудило (отобрало) у меня этот дар и сделало меня своим заложником. Мало того, государство ввело рыночную экономику при которой самого человека сделало в ней товаром, то есть, поставило на нем свою цену. При капитализме, каждый человек является товаром на рынке труда и имеет свою цену. Вдумайтесь в это - бесценный человек оценен обществом в валюте. Сформировалась своя (а говоря прямым текстом - дьявольская) система ценностей, которая управляет этим миром. Если у человека много денег, он является ценным, уважаемым, а если у человека - денег немного или вообще нет, он - никто, сброд. В результате человек, который не смог заработать много денег в глазах этого общества (а через оценку общества - и в своих собственных глазах) - никто, банкрот, неудачник. Ему впору лезть в петлю.
Вот вы меня спрашиваете - где здесь подвох, если вы любите свою работу и свою семью, хорошо работаете и получаете зарплату, благодаря которой существует ваша семья? Отвечаю - подвох в оценке вашего труда. Он бесценен, ибо сделан с любовью, которую никто не может оценить. Ваш труд и любовь оценены - один подвох. И оценены, как правило, гораздо ниже. Вы работаете хорошо, но на вырученные деньги едва-едва сводите концы с концами, обрекая себя на нищенскую или полу-нищенскую жизнь. Вы скажите, что вам платят хорошо и вы довольны. Но таких как вы - меньшинство. И здесь проблема даже не в том, что у вас хороший и честный работодатель, а в том, повторяю, что вас оценили и дали вам свою цену. И вы уже не можете ни покупать, ни продавать, не имея на своей руке и на челе этой печати оценки - принадлежности к финансовой системе зверя (сатаны). 
Итак, деньги были придуманы в качестве эквивалента, чтобы не имеющему цены назначить цену и через это обесценить его.

Таким образом, финансовая система и деньги - это на поверку всего лишь способ (или как вы говорите - механизм) порабощения человека и отчуждения его от Бога. В основе денег положена идея эквивалента, то сеть, якобы справедливой оценки и цены, но положена именно для того, чтобы обмануть вас, обесценить истинную цену и внушить человеку, что он с одной стороны - никто,если у него нет денег, а с другой стороны - крутой перец, потому что у него много денег, которые дали ему почет, власть и уважение в обществе. С чем вы здесь не согласны?

Почему Гистадрут плохо защищает работников

http://news.israelinfo.ru/

До тех пор, пока израильский рынок труда сохранит свою нынешнюю структуру, местные крупные компании останутся неэффективными, и потребителям придется платить втридорога. О «трагедии израильского рынка труда» пишетобозреватель TheMarker Сами Перец.

В нашей стране насчитывается около 3 миллионов рабочих мест, и треть из них составляют «привилегированные» места в штате бывших государственных компаний (банки, Управление аэропортов, «Хеврат Хашмаль», «Эль-Аль» и т.п.). Те, кто работает в этих структурах, находятся под защитой сильных профсоюзов и пользуются полным набором привилегий: они застрахованы от увольнения, получают высокую зарплату и полный набор разного рода социальных гарантий и льгот.

Прямым следствием этой ситуации являются раздутые штаты компаний — и, соответственно, завышенные цены на их услуги, неэффективность и неконкурентоспособность. Попытки правительства открыть рынок для конкуренции — например, подписание конвенции «Открытое небо», предоставляющей иностранным авиаперевозчикам равные условия с отечественными, — тут же ставит отечественных производителей на грань банкротства. Руководству «Эль-Аль» известно, что в штатном расписании компании около 2,000 лишних рабочих мест — но сократить издержки путем увольнения этих работников почти невозможно.

Все понимают, что за привилегированные условия занятости части работников приходится расплачиваться потребителям. Понятно и то, что теневой стороной этих привилегий становится сверхэксплуатация и незащищенность работников, нанимаемых через посреднические фирмы. Не удивительно, что в стране постоянно идет борьба за распространение привилегий «защищенного» сектора и на остальных работников, — и требования эти справедливы, хотя их выполнение чревато экономической катастрофой.

Гораздо менее осознается то, что привилегии дорого обходятся и самим работникам «защищенного» сектора — в случае увольнения они практически лишены возможности устроиться на новую работу с такими же хорошими условиями. Миллион рабочих мест в стране «закрыты для посторонних» и фактически исключены из рынка труда: бывшего работника «Хеврат Хашмаль» не возьмут в Управление аэропортов, бывшего сотрудника «Эль-Аль» не ждут в банковской системе, и т.д. Получается, что две трети работающих израильтян не имеют почти никаких гарантий, а та треть, которая их имеет, расплачивается за них отсутствием возможности сменить место работы, сидит в «золотой клетке».

По мнению Переца, трагедия заключается в том, что в стране отсутствует эффективная система переквалификации и трудоустройства безработных. В Израиле страхуется не уровень доходов работника, а его занятость на данном рабочем месте, и в случае потери этого рабочего места человек оказывается «выброшенным на улицу». Поэтому можно понять профсоюзы, отчаянно воюющие против любых сокращений штатов, — они действительно защищают жизненно важные нужды своих членов.

Система «жестких» коллективных договоров, подобная израильской, существует и в странах Южной Европы — именно поэтому эти страны сейчас испытывают столь тяжелые экономические потрясения, отмечает Сами Перец. Между тем, в странах Северной Европы действует гораздо более гибкая и благоприятная для экономики система страхования от безработицы: там работник застрахован не от увольнения, а от потери доходов.

В качестве примера Перец приводит модель, дейсвующую в Дании. Несмотря на то, что около 83% работающих в этой стране защищены коллективными договорами (а не треть, как в Израиле), фирмы без всяких сложностей увольняют «лишних» работников, а в случае необходимости нанимают новых (для израильских менеджеров решение о расширении штата компании может оказаться необратимым, поэтому принять его значительно труднее). О благополучии уволенных заботится государство, обеспечивающее им достойные пособия по безработице на протяжении длительного времени и широкий выбор возможностей повышения квалификации.

Многие израильтяне, считающие себя поборниками экономического либерализма, видят в пособиях по безработице вредное излишество, «поощряющее бездельников». На самом деле гораздо опаснее для экономики наша отечественная система «жестких» коллективных договоров, увековечивающая раздутые штаты, неэффективность и низкое качество труда.

«Израиль может и должен организовать модель надежного социального страхования для работающего человека. Однако сделать это невозможно до тех пор, пока миллион рабочих мест остаются заложниками в руках всемогущих профсоюзов, контролирующих главные рычаги экономики», — заключает Сами Перец.

--

Деньги

Свою первую в жизни зарплату я получил в студенческом стройотряде, после первого курса обучения в Хабаровском институте культуры. Родился я в семье военнослужащего (а военные получали неплохую зарплату). Не скажу, что мы были богатыми (много денег не скопили, да и не копили их особенно), но жили, не отказывая себе в продуктах и вещах. Одним словом, нужды не было, а значит, и работать мне школьнику, а потом и студенту, необходимости большой – тоже. Можно, сказать, что у меня было счастливое детство и юношество. И в строй отряд на студенческих каникулах я поехал не столько из-за денег, сколько потому что все ехали. Тот трудовой семестр я помню плохо, в каком-то колхозе мы строили коровник и я работал на бетономешалке. Следующий студенческий отряд через год я помню уже лучше. Мы работали на путине, на рыбзаводе, и я помню огромные ямы, не помню, как они называются, в которые мы складывали целыми лотками красную рыбу, которую потом заливали тузулуком и таким образом солили ее. Даже не помню, на что я потратил свои первые деньги. Кажется, что-то купил в дом. Деньги тогда не ценил совсем. Первая моя работа, уже не в стройотрядах, а когда я поехал на преддипломную практику на Сахалин вообще была халявной. Я устроился сторожить по ночам какой-то строящийся дом, платили за это большие на то время деньги – 170 рублей (это благодаря северным надбавкам). На ту работу я практически не ходил – никто не проверял, вечером пришел – обошел объект кругом, и шел домой спать. Все это не способствовала тому, чтобы я начал ценить трудовую копейку. Деньги ценить я стал уже значительно позже, когда отец с матерью уже были в разводе и отец жил отдельно от нас. Особенно когда долгое время не мог найти себе работу (на бирже труда платили сущие копейки) и я фактически был на иждивении у матери. Потом радовался каждому заработанному рублю, когда начал заниматься частным бизнесом (продавал книги, таская их с собой в сумке по больницам и предприятиям). Это было еще, когда я жил на Украине. Ну а когда приехал в Израиль, пришлось испытать жестокие периоды нужды. За все нужно платить – за аренду жилья, за коммунальные услуги, даже за землю, на которой стоит дом, в котором ты арендуешь квартиру, за телевизор, который стоит у тебя в доме (даже если ты его не смотришь) и еще кучу всяких выплат. Без работы никак не протянешь, – помочь-то некому. Был случай, когда на работе не заплатили зарплату – фирма разорилась. Думал, останемся без крыши над головой, покончу жизнь самоубийством. Пришлось срочно сводить концы с концами, взять ссуду в банке, устроиться на первую попавшуюся работу - мыть посуду в пиццерии – самая грязная и тяжелая работа по двенадцать часов в день, учитывая, что я помимо посуды, должен был делать общую уборку, таскать овощи – фрукты для четырех поваров, которые были там на кухне. Одним словом, понял: без денег прожить – это не для меня. Ну а с другой стороны, такая жесткая зависимость от денег становится сущим рабством. Человек перестает думать о чем-либо еще, кроме как заработать денег, и как-то свести концы с концами.

Считается, что деньги являются эквивалентом труда. Не скажите. Есть множество примеров, когда люди получают отличные зарплаты, ничего в принципе не делая на такой "эквивалент". Равно, и наоборот, человек делает на "вагон", а получает "маленькую тележку". А возьмите, к примеру, чиновников, которые перекладывают бумажки с одного конца стола на другой и получают при этом в два раза больше (это у нас в Израиле), чем человек, физически отработавший всю смену. Если деньги - это эквивалент труда, то очень уж несовершенный. Существует другой эквивалент труда, это - самоотдача. Но при нынешней системе оценки труда посредством денег, самоотдачу на хлеб не намажешь.

Еще считается, что деньги - это эквивалент товара. Возможно, когда-то, на заре зарождения денег, так оно и было. Но не сегодня. Классический пример, как Остап Бендер брал деньги за вход в "Разлом". У нас, в Израиле, например, вы должны платить, как я уже  писал, не только за аренду квартиры, но и за землю, на которой стоит дом, в которой вы арендуете квартиру (арнона). Должны платить налог за телевизор (мало того, что вы его купили, мало того, что каждый месяц платите за программы, которые поставляет вам телевизионная компания), так вы платите еще и за то, что телевизор просто стоит у вас в доме. Даже за то, чтобы припарковать машину, нужно платить! Не надо быть пророком, чтобы сделать вывод, если так пойдет и дальше, скоро мы будем платить за воздух, которым дышим (За воду, которую пьем и за продукты, которые едим уже везде платят). Ребята, неужели не ясно, что скоро ни шагу нельзя будет ступить, чтобы за это кому-нибудь не заплатить?

На земле усилиями человека созданы условия, в которых все двуногие порабощены гонкой за деньгами. Из человека делают раба денег. И такой раб денег порабощает остальных.

Деньги в нашем мире являются заменителями любви. 

Все, что ты можешь иметь через любовь, ты можешь иметь через деньги (почти все). К примеру, любишь ты друга, он последнюю рубашку с себя снимет, чтобы отдать тебе (если друг - настоящий). Любишь ты женщину, она тебе за любовь все отдаст - и секс, и заботу, и обслуживание, и саму себя. И рубашку, и женщину можно купить ныне за деньги. Настали времена, когда за деньги покупается преданность и любовь. Когда я пошел на курсы переквалификации в Израиле, то прослушал лекцию психолога от Министерства Абсорбции, главной мыслью которой являлась мысль: самая главное в Израиле - это личная преданность работника хозяину предприятия. Стоит ли говорить о том, какую нездоровую атмосферу создает подобное отношение на рабочем месте, где процветают (а я в этом убедился на собственном опыте), такие явления, как доносительство, подсиживание, подхалимаж.

Можно сказать, что деньги - это пародия на любовь.
Деньги - это очередное кольцо древнего змея, Сатаны, который опутывает нашу землю.

Была б моя воля, я бы деньги вообще упразднил. А может, кто-то со мной не согласиться, мол, деньги, они мобилизуют человека и заставляют его двигаться, что-то делать, чего-то достигать в жизни? Но не слишком ли дорогая цена за это получается?

Условие выживания

Водораздел жизни (выживаемости) в современном мире проходит по линии - человек ли ты или скотина? 
И вот в этом отношении евреи должны понять одну простую вещь. 
Мы, как нация, которая свои национальные интересы ставит выше общечеловеческих, уже исчерпала отпущенное нам время для существования. Суд истории над нами уже свершился. Ни одна другая нация на земле,уже не поднялась после того, что пережили мы. Никто не выжил после потери территории и двухтысячелетнего рассеивания. Нам же Божественным чудом дан еще один шанс (только дураку не ясно, что по милости сверху, а не за заслуги). Но думаю, ни у кого не должно возникать сомнений в том, что этот шанс - последний.

Против рожна

Мы живем в эпоху Армагеддона. И как добро и зло - понятия суть духовные, так и Армагеддон - это битва духовная (света с тьмой, добра и зла), но не физическая. Она идет уже давно и последняя битва означает, что победа в ней будет одержана отнюдь не воинским оружием, а оружием слова. То есть, утверждением и победой ценностей духовных над материальными, когда все придут к поклонению единому Богу и вся земля обретет благословение и единство в Нем. 
Этапы (сражения этой битвы) - создание избранного народа, дарование ему Торы, обещание Машиаха и Его приход, спасение в Иешуа ха-Машиахе (Машиахом) всех племен (народов земли). Зло исчезнет, и закон силы (кто сильный, тот и прав) будет упразднен окончательно, и люди научаться договариваться вместо того, чтобы воевать. И перекуют мечи свои на орала. И уже сейчас нужно побеждать не силой оружия, а силой слова, силой идеологических ценностей демократии, утверждающей ценности равенства и свободы личности. Но не так, конечно, как США "побеждает" в Ираке или Афганистане. Империи падают, но Слово Божье остается силой, меняющей облик мира.
Израиль, по мысли Всевышнего, как раз и должен продемонстрировать духовную силу.
Но к сожалению, пока Израиль более уповает на силу своего оружия и армии, а не на силу Слова, до сих пор так и не понятого им. Зрение его удержано до сей поры, и не узнает он Того, Кто был дан ему для победы.

Тяжко Израилю идти против рожна (против всего мира).
В той мере, в которой Израиль уповает на Цахал (Армию), он НЕ УПОВАЕТ на Бога.
Это так же верно, как и то, что до тех пор пока арабо-израильский конфликт не будет улажен полюбовно, он будет тлеть и гореть. Тут принципиальная разность подходов: в одном случае - навязать свою волю, в другом - побрататься. Цахал нужен для того, чтобы навязать свою волю (доказать, что Израиль - сильнее). Бог нужен для того, чтобы побрататься. Мы от собственной слабости сочиняем мифы о том, что на востоке уважают только силу.

А между тем, война для нас, евреев - это горе. Это погибшие в терактах дети, это разрушенные семьи и судьбы. А для вас это, вероятно, повод для гордости.

А все ли мы, евреи, сделали для того, чтобы вторая сторона хотела с нами брататься? Я даже не говорю сейчас о духовной стороне дела (принятие Машиаха), хотя без этого не обойтись. Говорю чисто о практической стороне дела. Вот, арабы объявили войну евреям сразу после провозглашения государства Израиль. А вот, допустим, (ох, сейчас меня распнут!), если бы мы тогда не объявляли о создании еврейского государства, а объявили о создании демократического на паритетных условиях с арабами? Ну, и много других примеров нашей не дружественности мы показали и показываем, пользуясь детской отмазкой - это они (арабы) первые начали. Скажу лишь о том, что мы общую (совместную с арабами) коммунальную квартиру приватизировали, установили в ней свою власть, назвали своим именем, и сказали соседям - давайте жить мирно по нашим законам.  Кто же захочет после этого мирно жить?

Во что превратилась ныне наша религия? Какой толк ныне в иудаизме, который перестал быть религией благословения, а стал религией проклятия? Завет с Богом нарушен, Храма нет, а жертвы за грехи не приносятся? Когда голос Всевышнего в иудаизме не слышен уже две тысячи лет, пророческая традиция угасла, а связь с Творцом прервалась? Вы скажете - иудаизм сохранил народ - и это будет неправдой. Этот народ сохранил Бог, но не за заслуги народа, а по Своей милости, и ради Своего обещания отцам народа. Обо всем этом рассказывает Танах.

Скандал: российскую бизнес-вумен "развернули" в Израиле без объяснения причин

http://izrus.co.il/obshina/article/2011-12-30/16580.html

Прибывшую в Израиль в канун Песаха 50-летнюю бизнес-вумен из Пензы задержали в аэропорту им. Бен-Гуриона, и, продержав до утра, депортировали без объяснений назад в Россию. Туристка подает жалобу в израильское посольство и взвешивает возможность судиться с израильским МВД.

 

Очередной инцидент в аэропорту им. Бен-Гуриона: сотрудники МВД не пустили в Израиль состоятельную туристку из России, депортировав ее назад в Москву через 10 часов после прилета, с "позорной" печатью в иностранном паспорте. Как рассказала порталу IzRus сама пострадавшая - 50-летняя Татьяна Жукова, бизнес-вумен из Пензы, она приехала в Израиль на три месяца как туристка, арендовав отели в разных городах страны, которые планировала посетить. Верующая христианка, Жукова хотела провести в Иерусалиме Пасху, а затем проведать своих многочисленных друзей, живущих в стране. 

Но всему этому не суждено было произойти: после долгого ночного допроса и унизительного обыска, Жукову поместили в камеру КПЗ. Всех знакомых в Израиле, чьи номера телефона она предоставила сотрудникам МВД, обзвонили, и те подтвердили, что знакомы с Татьяной. Однако это ей не помогло – утром 7 апреля ей поставили в паспорт печать о депортации и выслали из страны. Никто не объяснил ей, что происходит, и никакой речи о недопонимании не идет – Жукова подчеркнула, что с ней общались русскоязычные сотрудники МВД.

"Я впервые в жизни поехала за рубеж. У меня был выбор – во Францию или в Англию, но я хотела в Израиль. Я так много читала о вашей стране, смотрела фильмы, я мечтала увидеть Землю Обетованную, пройти по улицам ее городов, встретить старых друзей. А меня с позором вытолкали, испоганив паспорт… Я до сих пор в шоке, и не могу успокоиться. Мне больно, что со мной так поступили, что обзвонили всех моих друзей ночью, что подвергли унижениям ни за что! Я решила сейчас остаться в Москве у дочери и пойти в посольство Израиля, подать жалобу на этот произвол", - рассказала Жукова порталу IzRus. Она также взвешивает возможность подачи иска против МВД Израиля.

Портал IzRus обратился за комментарием по поводу депортации Жуковой в пресс-службу министерства внтренних дел, прося разъяснить причины подобного отношения к гостье страны. На момент публикации материала никакой официальной реакции ведомства на запрос не последовало. Она будет опубликована в момент поступления.

Итоги года 2011: самые идиотские выходки чиновников МВД

Произвол чиновников МВД и их издевательства над людьми уже давно стали страшилкой для многих репатриантов или желающих сочетаться браком с израильтянами. Портал IzRus представляет подборку самых скандальных и возмутительных случаев уходящего года.

 

Министерство внутренних дел давно уже обеспечило себе репутацию одного из самых скандальных в Израиле госведомств. мы публикуем самые скандальные примеры халатной и бездарной работы чиновников МВД. Если бы речь не шла о форменном издевательстве над людьми, быть может, эти истории были бы даже забавны...

В феврале адвокат Алекс Раскин поведал порталу IzRus, что чиновники МВД требуют от граждан Российской Федерации документы, которые не существуют в реальности. Одним из ярких примеров этого стало требование о получении справки о том, что на момент заключения брака с израильтянином, граждане России не состоят в браке. "Таких документов в России просто не существует, так как нет общей компьютерной сети отделений ЗАГСов во всех населенных пунктах страны. То есть, человек может сочетаться браком в нескольких городах России, и никто об этом в другом городе знать не будет, так как нет возможности проверить подобные факты", - заявил Раскин, добавив, что чиновники МВД все равно требуют предоставить им несуществующие документы, доведя молодоженов до белого каления.

А в июле получила огласку история новых репатриантов из той же России, которым чиновники не выдавали документы, необходимые для регистрации в МВД новорожденного сына. Причиной тому стала ошибка, допущенная администрацией одной из израильских больниц, где младенец прошел первичный осмотр. Так как роженица не осталась там на ночь, чиновники заявили родителям: может, ребенок вообще не их? Все объяснения и даже выписка из больницы были проигнорированы.

Месяц спустя, день рождения семилетней Кати был испорчен потому, что... так захотели чиновники МВД и сотрудники отдела паспортного контроля. Девочка приехала в Израиль с матерью, чтобы навестить работающего здесь отца – Сергея. Хотя все необходимые документы были выданы властями и предъявлены матерью ребенка при въезде в страну, их посадили в КПЗ без объяснения причин. "В МВД очевидно испугались, что его семья захочет осесть тут, хотя никаких подтверждений этому у чиновников нет. Сергей заказал жене и дочке отель, массу развлечений и экскурсий по стране. У них всех, включая самого Сергея, есть обратный билет на 25 августа... Они просто хотели сделать ребенку подарок перед началом учебы", - отметила тогда адвокат задержанных.

В сентябре 56-летнюю гражданку Молдовы, сочетавшуюся браком с 64-летним израильтянином,вынудили ехать на родину, чтобы сфотографировать могилу умершего 7 лет назад первого мужа. Из-за бюрократических проволочек, связанных с опечаткой в свидетельстве о разводе, чиновники МВД, вместо того, чтобы обратиться к коллегам в Молдове и проверить данные, решили выслать женщину из Израиля. Униженная гражданка Молдовы нашла могилу и, сфотографировав ее, переслала свидетельство в МВД. Однако ее мужу объяснили, что процесс проверки будет длительным, так как чиновникам неясно, когда именно она развелась. Кроме того, им очень важно понять, скончался ли ее первый супруг женатым или разведенным.

В декабре житель Иерусалима подал иск в окружной столичный суд против этого ведомства, так как чиновники не позволяют его украинской супруге въехать в страну. Речь идет о женщине, которая много лет назад была продана в Израиле в сексуальное рабство, но сумела бежать от сутенеров. Она прожила несколько лет в Израиле, получив защиту властей как жертва насилия. В 2003 году она познакомилась с молодым репатриантом. Они прожили вместе несколько лет, в 2004 и 2010 годах у них родились мальчики, получившие израильское гражданство. Для оформления брака и получения законного статуса женщина вернулась на родину. С тех пор, уже почти два года, МВД отказывает ей в праве вернуться. Чиновники утверждают, что она является "преступницей". Ей разрешают лишь приезжать в Израиль на короткий срок в обмен на внесение залога в размере 50 тыс. шекелей. Сотрудники МВД также сомневаются в реальности брака, не обращая внимание на то, что у пары есть дети.

Под конец года чиновники МВД в очередной раз доказали, что способны покорить любые высоты бюрократического идиотизма. Записав маленького репатрианта из Азербайджана девочкой, они героически отстаивали свое "право" не исправлять эту ошибку. Чиновники утверждали, что даже факт наличия у ребенка мужских половых признаков не изменит ситуацию. Обращение к врачу не помогло – в МВД потребовали нотариально заверенный документ от адвоката. Но и этого бюрократам показалось недостаточным - они потребовали, чтобы о наличии у ребенка пениса и мошонки заявил им... консул Азербайджана в Израиле. Тот факт, что в Израиле нет дипмиссии этой южнокавказской республики, их не смущал. Пока продолжался этот фарс, родители не могли записать ребенка в детский сад, так как его пол оставался "не определен". Идиотская ситуация завершилась лишь при обращении журналистов газеты "Едиот Ахронот" в МВД. Проявив завидную прыткость, чиновники быстро решили эту проблему.

Социальный заказ

Социальный заказ - это заказ времени на ту или иную истину. Человек может быть прав хоть трижды, но если нет социального заказа на его правду, она просто не будет востребована и даже выраженная гениальным способом, останется уделом лишь небольшой горстки ценителей. Верно и обратное, в условиях социального заказа даже явно невысокого уровня произведение может стать поводом для большого общественного скандала и будет знаменито.
Правда художника - это субъективная правда и если он описывает изнасилование своей матери советским солдатом, для него это остается правдой, не смотря на то, что весь мир поражен чудовищными преступлениями нацизма и на голос художника никто не обращает внимания.
Но когда сформирован определенный социальный заказ, то субъективная правда художника соединяется с ним и получает статус истины, широкий общественный микрофон. Как формируется социальный заказ?
По принципу - чего недостает в социальном борще? Недостает справедливости, и тогда поднимаются волны социальных протестов за справедливость. Недостает свободы, поднимаются волны освободительных движений. Недостает порядка - поднимается движение за порядок и так далее. Истина подобна пути по лезвию ножа, всякое отклонение от которого и формирует этот самый социальный заказ.
Так вот, если автор статьи права и существует социальный заказ на исламофашизм, этот говорит лишь о том, что борца с фашизмом перегнули палку и переусердствовали.
Приведу пример, на одном из русскоязычных израильских форумов горячо обсуждалось нашумевшее стихотворение Грасса "О чем следует говорить". Оппоненты разделились на два лагеря - "за" и"против". Вот лишь несколько фраз со стороны "против" - "Немцы убивали невинных людей, моих соплеменников! А я готов мстить за невинную кровь моих соплеменников! Почувствуй разницу!...Невинную кровь можно смыть только кровью убийц или их потомков!!! Это касается и самих нацистов и их детей и внуков! И не важно, сколько поколений пройдет - рано или поздно немцев настигнет рука возмездия!!! ...Есть Б-жья воля на то, чтобы немцы были физически истреблены, как потомки Амалека!"

Подобные вещи, высказанные и подхваченные большим количеством людей, неминуемо вызовут ответную негативную реакцию и только поспособствуют тому, чтобы спрос на исламофашизм увеличивался в мире.

Новый отчет о бедности: в Израиле 1.7 миллиона неимущих

 

Альтернативный отчет о бедственном положении в социальной сфере был опубликован сегодня по инициативе общественной организации "Латет", сообщает радиостанция "Коль Исраэль".

---

Согласно приведенным данным, на территории страны проживает 1.7 миллиона неимущих и малообеспеченных граждан. Низкие доходы 25% жителей Израиля не позволяют им сводить концы с концами и существовать на достойном уровне.

Как следует из опубликованных материалов, до трети граждан (32%), живущих ниже черты бедности, задумываются о самоубийстве. 68% бедных систематически недоедают, 21% детей из бедных семей (до 340.000) оставались голодными на протяжении нескольких дней в нынешнем календарном году.

70% детей не имеют средств для приобретения тетрадок и школьных учебников, 91% детей из бедных семей никогда не был на приеме у стоматолога. 51% от общего числа малообеспеченных граждан не имеет дополнительной медицинской страховки. 71% бедных имеют систематическую задолженность по квартирной плате и рискуют в любой момент оказаться на улице.

По данным "Латет", экономическое положение 29% населения Израиля ухудшилось на протяжении последнего года, несмотря на заявления правительства о поступательном повышении общего уровня жизни. 58% граждан Израиля постоянно экономят на приобретении продуктов питания.

В отчете отмечается, что министерство социального обеспечения под руководством Моше Кахлона не предпринимает достаточных усилий для реализации национальной программы по борьбе с бедностью.

 

Гюнтер Грасс, как диагноз на еврейскую исключительность

В Израиле разгорелся очередной скандал. Где-то в далекой Германии известный немецкий писатель написал стихотворение, о котором вот уже третьи сутки до одури спорят на израильских форумах, говорят на телевидении, выступали с осуждениями первые лица государства. Я прочитал это стихотворение и не увидел в нем никакой крамолы. Судите сами: Гюнтер Грасс.  "О чем нужно говорить" Почему я молчу, Почему скрываю слишком долго то, что очевидно и при планировании практикуется -  мы, выжившие в конце, станем примечаниями. Утверждается, что есть право на первый удар со стороны возможных жертв хулиганов и на организацию «великого праздника»  (Гюнтер Грасс здесь использует древненемецкое слово Jubel, пришедшее в немецкий язык из иврита), направленного на возможное уничтожение иранского народа, потому, что он подозревается в строительстве атомной бомбы. Но почему я говорю себе: Есть и другие страны, которых называют поименно, Которые в последние годы, хотя это и держится в секрете, Нарастили свой ядерный потенциал, Но недоступны для контроля, потому что невозможно их проверить? Общее сокрытие этих фактов подчинило мое молчание. Я чувствую, как обременительны ложь и принуждение, когда они будут мной игнорироваться. Мне в перспективе маячит штраф (наказание); Вердикт "антисемитизм" мне знаком. Но сейчас, когда к моей стране, собственные преступления которой не имеют сравнения, Снова и снова ставятся вопросы и требования, а они ставятся на чисто коммерческой основе, когда «проворные губы» объявляют о ​​реституции, Следующая подводная лодка должна быть доставлена в Израиль, Ее специальность состоит в том, чтобы доставлять разрушительные боеголовки (до цели) (в страну), где существование даже одной атомной бомбы не доказано, но страх используется как доказательство. Я говорю, что (это) должно быть сказано. Но почему я молчал до сих пор? Как я уже говорил, в моем прошлом есть один недостаток, Который запрещает мне это, как и запрещено говорить правду о Земле Израиля, С которой я связан и хочу оставаться на связи (Гюнтер Грасс частично этнический еврей - прим. перев.). Почему я говорю только сейчас, состарившийся человек с последними чернилами: Ядерное оружие Израиля опасно для и без того хрупкого мира во всем мире? Потому что надо сказать, что завтра может быть слишком поздно; И потому, что мы - как немцы и как поставщики (оружия) Можем стать соучастниками преступления, Которое предсказуемо, поэтому наше соучастие нельзя оправдать ни одним из обычных оправданий. И да, я считаю, потому что я устал от лицемерия Запада; и можно надеяться, что многие освободятся от молчания (что многие) по причине очевидной опасности будут настаивать отказаться от насилия и призывать к неограниченному и постоянному контролю ядерного потенциала Израиля и ядерных объектов Ирана международным органом, (который - контроль) будет одобрен правительствами обеих стран. Только тогда все враждебные (друг другу) израильтяне и палестинцы, Более того, все люди, остающиеся в этой оккупированной области, Будут жить бок о бок, и в конечном счете помогут нам (жить спокойно). Можно спорить с позицией автора стиха по поводу иранской ядерной угрозы. Можно не соглашаться с ним. Но зачем устраивать истерию, называя автора фашистом, а следом за ним и тех, кто не соглашается с такой его  оценкой? Все эта кампании травли проходит под лозунгом "Фашизм не пройдет!" Но я не вижу в ней  осуждения фашизма. Я вижу унижение личности человека другой национальности. Скажу, что мне стихотворение Грасса понравилось. Не своими художественными достоинствами, о которых мне трудно судить по переводу, а как стремление к свободе. Как протест против той ситуации, в которой оказались немцы после Второй мировой войны. Да, развязали бойню, но покаялись же! И явили делом плоды покаяния! Так что им вечно тыкать прошлым? Дуть на холодное и обкладывать ватой, лишь бы чего не вышло?  Человек должен говорить правду. Даже если он при этом и ошибается. Человек не должен носиться с идолами и объявлять всё, что делают и говорят евреи (немцы, русские и пр) априори безошибочным и святым. Пора бы и нашим патриотом понять, что не стоит им молиться на свое еврейство. Что поклоняться достойно одной лишь истине. Ан, нет!  Пестование своей еврейской исключительности продолжается. В который уже раз! А в остальном - пусть и трава не растет! Создается впечатление, что наши патриоты ничем другим более не занимаются по сути, как доказывают свою лояльность. Так заходятся в раже, что профукали истину, которая в том состоит, что что перед нею все равны. А   если она и выбирает себе любимцев, то уже две тысячи лет как не по национальному признаку. Потому что еврей - это не национальность. И даже не вероисповедание (в смысле - религия). Еврей - это духовность (быть в Завете и на связи с Богом и исполнять Его волю. А это вам - не запятые в Торе считать).  Но наши патриоты считают иначе. Среди немалого количества русскоязычных евреев уже объявлена война всем левым, как предателям родины, всем мусульманам, как историческим врагам, европейским интеллектуалам, как пособникам фашизма и даже своим не левым и не правым только потому, что они неопределившиеся в классовой борьбе. Кто следующий, господа? Потому все это - лишь пародия на еврейство, которая очень уж стремится быть похожей на оригинал, оттого и кричит больше всех за свое еврейство, как вор, на котором шапка горит.