вторник, 30 августа 2011 г.
четверг, 25 августа 2011 г.
вторник, 23 августа 2011 г.
суббота, 20 августа 2011 г.
Мультикультурализм
Что такое мультикультурализм?
Вот что пишет Викепидия, отвечая на этот вопрос -
Мультикультурали́зм — политика, направленная на развитие и сохранение в отдельно взятой стране и в мире в целом культурных различий, и обосновывающая такую политику теория или идеология. Важным отличием от политического либерализма является признание мультикультурализмом прав за коллективными субъектами: этническими и культурными группами. Такие права могут выражаться в предоставлении возможности этническим и культурным общинам управлять обучением своих членов, выражать политическую оценку и так далее.
Мультикультурализм противопоставляется концепции «плавильного котла» (англ. melting pot), где предполагается слияние всех культур в одну. В качестве примеров можно привести Канаду, где культивируется мультикультурализм, и США, где традиционно провозглашается концепция «плавильного котла».
Мультикультурализм — один из аспектов толерантности, заключающийся в требовании параллельного существования культур в целях их взаимного проникновения, обогащения и развития в общечеловеческом русле массовой культуры. Идея мультикультурализма выдвигается главным образом в высокоразвитых обществах Европы, где издавна существует высокий уровень культурного развития. В современной Европе мультикультурализм предполагает прежде всего включение в её культурное поле элементов культур иммигрантов из стран «третьего мира» (в том числе из бывших колоний европейских стран)
Таким образом, мы видим две словно бы противостоящие друг другу концепции общественного развития - теорию мультикультурализма и теория плавильного котла. В Израиле осуществляется модель плавильного котла (поскольку Израиль берет пример со США, а не с Канады).
Но противостояние этих моделей - временное явление. Дело в том, что каждая из них содержит свою правоту и свою неправоту. Давайте рассмотрим это. Сила теории плавильного котла - в объединении. И действительно, объединение, глобализация - это зов времени, его настоятельное требование. Если мир не хочет погибнуть, он должен объединяться, чтобы совместно решать общие проблемы, поскольку ни одна из стран уже не способна разрешить многие проблемы самостоятельно. Однако слабость этой теории - в унификации. При объединении происходит неизбежная потеря индивидуальных черт, как бы их стирание. В мультикультурализме, наоборот, иной вектор - сохранение культурного своеобразия.
Почему эти две теории должны исключать друг друга?
Наоборот, здесь мы видим, что теорию плавильного котла дополняет Мультикультурализм, беря из нее лучшее и отбрасывая непригодное. Если объединение проводить грубо - причесывая всех под одну гребенку, одевая на всех одну униформу и заставляя ходить в ногу, то такая глобализация, естественно, вызовет массу протестов и несогласных.
Но если объединение осуществлять разумно, с сохранением прав и особенностей каждой стороны, то это и приведет к искомому - к единству многообразия. Это и есть библейский идеал человеческого общества.
Каждая страна, вливаясь в мировое сообщество, вносит в него свой колорит, обогащая это сообщество. Но равно и внутри каждой из многонациональных стран должна победить модель мультикультурализма, а не плавильного котла. Каждое малое этническое сообщество, каждый малый цветок должен быть бережно сохранен. Точно так же, как, в конечном итоге, должны будут быть обеспечены права каждой личности, каждого человека, ее своеобразие и неповторимость.
Вот почему для Израиля, впрочем, как и для каждой страны так важно развитие демократии и защита прав меньшинств. Лишь преодоление национального, религиозного и пр. неравенства способно привести к такому результату.
К примеру, арабо-израильский конфликт может быть решен только в плоскости равенства и взаимоуважения сторон, когда права на достойное существование каждой стороны будут уважены.
пятница, 19 августа 2011 г.
Александр Иванов
Александр Иванов
Пятый сольный альбом рок-романтика Александра Иванова «Это был я», занимает первое место по продажам в сети магазинов «СОЮЗ», обогнав на 100–150 дисков релизы Милен Фармер «Bleu Noir», Simply Red “Songs Of Love” и сборник «СОЮЗ 47». «С первого дня продаж альбом дал резкий старт, — комментирует директор SOUYZ MUSIC Алексей Аляев. — Эта пластинка очень сильная, ее стоило ждать пять лет. Я абсолютно уверен в том, что она и дальше будет продаваться с таким успехом!»
«Во время выхода этого диска меня не было в стране, — говорит Александр Иванов. – Я был приятно удивлен, узнав, что альбом вышел на первые позиции по продажам. Для меня это значит что, не зря было потрачено столько душевных и физических сил. Не зря прошел и тот тяжелый период жизни, без которого не было бы этой пластинки».
Альбом «Это был я» представляет собой комплект CD+DVD. CD включают 16 треков, в числе которых радиохит «Дождь», уже ротирующийся на многих FM-станциях, и кавер-версия песни группы «Наутилус Помпилиус» «Я хочу быть с тобой», исполненная в необычной, тяжелой обработке. На DVD помещены две версии клипа на композицию «Город ждет (соблазн)», фильм о съемках одной из них, а также два бонуса — ролики на не входящие в альбом песни «Ну и пусть» и «Свет негасимой свечи».
Релиз альбома состоялся 10 февраля на лейбле SOUYZ MUSIC, в связи с этим во всех салонах сети «СОЮЗ» с 10 по 23 февраля проходила акция: торговое помещение магазинов украшали плакаты и ростовые фигуры, в зале звучали рекламные аудиоролики, и всем первым покупателям в подарок достался плакат Александра Иванова.
Одна из песен альбома -
http://www.a-ivanov.ru/ai/tracks/118/audio/15-doroxhka_15.mp3
Весь альбом и текст взят с официального сайта Алексаендра Иванова - http://www.a-ivanov.ru/
четверг, 18 августа 2011 г.
О взрослых и младенцах (притча)
Младенец - это незрелое состояние ума, точнее сознания, то есть, человека, его духа. Младенец - это непонимание базовых вещей человеческого общежития, в частности того, что людям гораздо лучше сотрудничать, а не воевать.
Младенец думает только о себе и своих интересах, тогда как взрослый думает и о другом человеке. Взрослый понимает, что если будет хорошо его ближнему (соседу, начальнику, соработнику) то будет хорошо и ему самому.
Таких младенцев еще есть предостаточно, причем во всех лагерях - и среди мусульман, и в западных странах, и в Израиле. Есть христиане - младенцы, есть младенцы - иудеи и пр. Самое печальное что порой младенцы оказываются на руководящих постах в государстве и вершат историю, оставляя после себя кучу наломанных ими дров (проблем). Мы сейчас разгребаем этот ворох проблем. О чем я?
Вот, представьте , живет себе человек на своей земле, на которой он родился, женился, детей родил. Он здесь родился и считает эту землю своей родиной. Это естественно, другой у него просто нет. А вот его сосед (или вообще какой-то приезжий, который недавно там поселился) объявляет их общий двор своей собственной территорией. И заявляет, что отныне все будут жить по его законам, а двор назовет своим именем.
Нетрудно представить, что за этим последует, не правда, ли? Все остальные взбунтуются и пойдут на наглеца войной. А у нашего наглеца есть богатый покровитель, который тому помогает, да и обиженным еще приплачивает, чтобы они не слишком бунтовались.
Те денежки, конечно, берут, но надежды на то, что вернут свою землю и свободу, питают. И напоминают периодически об этом, то спаленным забором, то вышибленным окном, а то и украденной овцой.
Вот в такой ситуации мы и живем.
А как поступили бы взрослые на месте детей? Как вы думаете?
вторник, 16 августа 2011 г.
Принцип Единства
Принцип единства мира отражен на всех уровнях - микро и макро. К примеру, чтобы нам с вами в диалоге понять друг друга, необходимо взаимное уважение и умение слушать собеседника. Еще необходимо желание добраться до цели - до понимания. Но если мы с вами начнем оскорблять друг друга, ругаться и превозноситься один перед другим, то никакого конструктивного диалога не получиться.
То же самый принцип положен в общественные и межнациональные процессы. Когда в обществе есть дискриминация одной нации над другой - диалога нет. Есть борьба или война, которая может протекать в различных формах - холодная война, теракты, информационная война, военные операции и так далее. Но стоит устранить дух противостояния и внести дух желания понять и сотрудничать, ситуация быстро изменится. Буквально на глазах. Иногда, правда, нужно проявить терпение и снисхождение, как к маленькому ребенку. Потому что дети бывают неразумные, капризные и ожесточенные. И навязывать такому ребенку свои правила, к добру не приведет. Можно его покорить до времени, но набравшись с силой, он опять взбунтуется.
Наоборот, нужно принять его таким, каков он есть, и только после этого, когда он раскроется и пойдет на диалог, как-то влиять на него.
Вот почему мультикультуральное общество является ответом на ситуацию в Израиле, межнациональные отношения в котором испорчены и усугублены печально известной теорией "Плавильного котла", в котором должны переплавиться все национальности. Израиль должен перестать причесывать арабов жесткой гребенкой и дать им понять, что арабы - братья, такие же люди, как евреи. И не просто дать понять, но дать понять, как говориться, печенкой.
воскресенье, 14 августа 2011 г.
Мои требования
Сейчас в палаточном движении после стихийного эмоционального протеста против социальной несправедливости, наступил этап формулирования требований. Некоторые СМИ, как например, 9 телеканал начали собирать предложения от своих аудиторий с их предложениями и формулированием требований к правительству.
Предлагаю вашему вниманию требования вашего покорного слуги.
Мои требования:
1. Снижение арендной платы на жилье как минимум на 30%.
2. Строительство социального жилья.
3. Приведение соответствия прожиточного минимума с реальными ценами на рынке товаров и услуг (то есть, неизбежное увеличение минимальной заработанной платы и выплат социальных пособий).
4. Принятие государственной программы по спасению репатриантов (обеспечению их нормальными условиями и уровнем жизни - достойными пенсиями, трудоустройством по специальности или смежным специальностям, постоянно действующими бесплатными курсами иврита с эффективной методикой обучения).
5. Изменение приоритетов деятельности правительства ( и соответственно, перераспределение бюджета) в следующем порядке:
а) Социальные вопросы
б) Экономика
в) Оборона
г) Образование и культура
д) Наука
е) Защита окружающей среды
6. Изменение политической системы через переориентацию ее для служения интересам среднему и слабозащищенным слоям населения, а не олигархической верхушке.
А каковы ваши требования, друзья?
суббота, 13 августа 2011 г.
Государство и религия
Какими должны быть нормальные взаимоотношения государства и религии? Прежде всего, государство должно быть отделено от религии. Потому что иначе современное демократическое государство не сможет установить приоритет закона над всеми гражданами, и как следствие этого обеспечить равенство всех своих граждан перед законом. Религиозные теократические государства уходят в прошлое, сейчас они существуют в мусульманском мире и их сотрясают волны народных протестов. Так теократическое (религиозное) государство выявляет свою неспособность отвечать на требования времени.
Это связано с тем, что религия становиться все более не внешним обрядовым поклонением, а внутренним делом самого человека. Религия трансформируется в веру. Точнее сказать, из религии остается только самая ее суть, ядро, а все прочее - отживает и теряет свое значение.
Таким образом, государственная религия все более становиться анахронизмом. Так и должно быть, потому что государство - это аппарат насилия и принуждения, необходимый для обеспечия выполнения законов, а религия все более теряет эту способность и становится личным свободным выбором человека.
Религия все более становиться поисками пути человека к истине, к Богу. И именно Бог заинтересован в том, чтобы религия перестала использовать насильственные методы в своей практике.
В Израиле религия не отделена от государства, что рождает массу проблем и для государства и для религии. Государство не может справиться с религиозными, нередко не желающими выполнять законы государства, а религия, получающая привилегии от государства, перестает быть путем к истине, а становиться средством обретения привилегий. Из-за чего сама же религия теряет свою привлекательность для людей, и дискредитирует себя саму.
Из этого положения есть только один выход - государство должно отделить себя от религии, а религия - от государства. Государство должно заниматься своими проблемами по обеспечению законности, а религия - своими, по обеспечению духовности. Для чего сама религия должна окончательно преобразоваться, отказавшись от своих претензий на главенство в государстве. И лишь когда религия выполнить свою миссию, и люди станут духовными, отпадет нужда в насильственном аппарате над ними, и государство отомрет за ненадобностью.
Почему в Израиле нет конституции?
Почему Израиль не принимает конституцию?
Причина, видимо, кроется в том, что Израиль - многонациональное государство, которое с помощью своих законов, а более - "подковерного права" обеспечивает приоритет евреев над остальными нациями.
Конституцию, узаконивающую дискриминацию не титульной нации не примет мировое сообщество. А если в Израиле принять демократическую Конституцию, лишающую права всякую дискриминацию, то это будет противоречить существующему положению вещей.
В добавок, Израиль - религиозное государство, где обеспечены существенные привилегии для религиозных людей: религиозные деятели приравнены к гос. служащим с соответствующей зарплатой, влиянием, властью. Таким привилегированным положением верующих, государство лишает своих граждан истинной веры. Потому что при таких привилегиях для религиозных, в религию идут за привилегиями, а не за истиной. А для не религиозных, светских жителей, религия оказывается дискредитированной этими привилегиями.
пятница, 12 августа 2011 г.
Навстречу клейзмеровскому фестивалю
15-17 августа в Цфате состоится традиционный фестиваль клейзмеровской музыки.
Вряд-ли в этом году удастся съездить (работа, безденежье...).
Но вот хотя бы вспомнить о нем не помешает.
Вряд-ли в этом году удастся съездить (работа, безденежье...).
Но вот хотя бы вспомнить о нем не помешает.
четверг, 11 августа 2011 г.
Русская улица забивает гол в свои ворота
Вечером последней субботы я наблюдал как люди шли на демонстрацию протеста в Тель-Авиве. Со всех маленьких боковых улиц людские потоки сливались на большую улицу, словно многочисленные ручейки сливаются в одно русло. Это незабываемое зрелище. Народ в едином порыве, оставив свои насущные дела, объединился для решения одного общего дела - улучшения своей жизни.
И лишь одно меня огорчало в этом зрелище, как и во всем палаточном протесте. В последнее время в СМИ все чаще задается вопрос - почему в нем не участвует русская улица?
Неужели русские в Израиле живут лучше коренных израильтян? Неужели они не страдают от высоких цен на жилье и от остальных проблем, которые озвучили участники протеста? Разумеется, страдают, и страдают еще в большей степени, как одна из самых незащищенных частей населения. Тогда почему такая слабая активность? Русские если и пытаются протестовать, то каким-то своим отдельным способом, не вместе со всеми.
Ответ на этот вопрос у меня уже практически готов (чему помогла одноименная тема на этом форуме).
Русские опять пали жертвой политических манипуляций своих лидеров.
Дело в том, что и правительство и некоторые русские организации, к сожалению, встали на путь дискредитации палаточного протеста.
Сегодня я слышал по радио интервью с вице-премьером и министром иностранных дел Авигдором Либерманом, самым, пожалуй влиятельным лидером русской общины. Он озвучивал мысли, которые уже и ранее гуляли по СМИ (уж не с его ли подачи?) о том, что протест организован левыми организациями на деньги заинтересованных в политической дестабилизации лиц.
Самое печальное в этом то, что русская улица может оказаться в стороне не только от палаточного протеста, но и от результатов борьбы, то есть, ее не коснутся изменения, которые выборюют себе протестующие. И останется, как старуха у разбитого корыта из известного сюжета. А потом будет кусать себе локти.
воскресенье, 7 августа 2011 г.
Биби Нетаньяху
Мне в данном случае не важно, оплачивалась ли данная выходка молодежи из канцелярии Премьер-министра или это была личная инициатива молодых людей. Важным представляется другое, а именно, что часть населения (пусть и небольшая, пусть даже состоящая только из одного правительства или даже из одного его главы) воспринимают палаточную революцию, как средство свержения правительства. Это, в корне неверно и отражает личные амбиции думающих так.
Цель палаточной революции другая – сделать жизнь в Израиле менее тяжелой, более человечной и справедливой. Более достойной.
А значит, претензии к Нетаньяху возникают вовсе не потому, что он лично в чем-то виноват и вовсе не потому что он – плохой. Дело вообще не в личности Нетаньягу, не в том, плохой он или хороший. А в том, что кто-то в Израиле должен взять ответственность за сложившееся положение вещей. А кто этот кто-то, если не Премьер-Министр, человек, в руках которого сосредоточена наивысшая власть в стране?
Нет, речь идет вовсе не о поисках козла отпущения, а о том, что в израильской политике сложилась ситуация тотальной безответственности, когда любая ошибка или любой провал не имеют конкретного лица. А значит, никто за это не отвечает.
Но это-то как раз и является ненормальным, и, сохранив такое положение, ни о каком реальном изменении не может быть и речи. Бюрократ останется бюрократом на том же месте и будет и в дальнейшем срубать под корень все благие начинания.
Необходимо реальное оздоровление морального климата израильской политики и именно этого добивается палаточная революция, которая уже не верит своим политикам.
Революция поставила вопрос о недоверии к правительству, о недоверии к правилам игры, по которым оно играет, а не о личности Премьер-министра. И в этом смысле революция является для правительства и лично для господина Премьер-министра моментом истины и лакмусовой бумажкой проверки на вшивость.
Как же должен повести себя в такой ситуации морального выбора истинный лидер страны?
Уж, конечно не так, чтобы игнорировать протест многотысячной аудитории по всей стране. И уж, конечно, не так, чтобы пытаться дискредитировать палаточный протест, объявляя его то - происками левых политических сил, оплаченных заграничными сомнительными источниками, то – «бразильским карнавалом» с поеданием суши и курением кальяна. И даже не созданием правительственной комиссии по выработке эффективных мер преодоления экономических проблем. Необходим моральный поступок, как ответ на требования справедливости в обществе.
И таким поступком в сложившейся ситуации может быть добровольный уход в отставку. Даже если бы Нетаньягу никогда ранее не был бы Премьером, даже, если бы он стал им только вчера. Даже если бы он объективно был самым лучшим из лучших, самым умным и справедливым, даже если бы вокруг не было бы равных ему, он все равно должен был бы подать в отставку. Именно ради того, чтобы кто-то, наконец, взял в этой стране ответственность. Ради того, чтобы, наконец, изменить правила игры.
История знает немало случаев, когда в подобных обстоятельствах лучшие из лучших приносили себя в жертву и показывали моральный пример остальным.
Только вот, действительно ли наш Премьер лучший?
Оставим этот вопрос открытым.
пятница, 5 августа 2011 г.
четверг, 4 августа 2011 г.
Истоки национализма
Идея богоизбранности еврейского народа, которая в Ветхом Завете является одной из главенствующих идей, понимаемая им не как миссия быть светом для других народов, то есть, помогать им, а как идея превосходства над ними - это и есть национализм в чистом виде. В его радикальной части национализм становиться фашизмом.
среда, 3 августа 2011 г.
А мне понравилось
Натолкнулся в сети на оригинальное видео и музыку. Интересно в плане экспериментаторства.
вторник, 2 августа 2011 г.
Интересная статья. Перепечатка.
Алик Бахши
Израильская демократия или «еврейский взгляд на мир»
«Неважно , что говорят гои , важно, что делают евреи ».
Сионист Д. Бен-Гурион
«Единственная причина существования гоев, это служение евреям»
Раввин Израиля Овадия Йосеф
Эти две цитаты от представителей разных идеологий, тем не менее ...
«Еврейский взгляд на мир» - выражение, с которым порой встречаешься, невольно вызывает недоумение, не только подчеркнутой национальной принадлежностью, но и тем, что никакой другой народ на свой особый взгляд на мир до сих пор не претендовал. Однако, недаром еврейский народ считается народом книги – Тора, Талмуд, которые и являются источником особого еврейского взгляда на мир и которые представляются для евреев и руководством, и философией, и историей. Таким образом, «еврейский взгляд на мир» завязан на Иудаизме и казалось бы ничего предрассудительного в этом нет, принимая во внимание, что многие моральные ценности одинаково понимаются всеми мировыми религиями, если бы не некоторые моменты, которые не то, что вызывают недоумение, а поражают циничностью и весьма далекими от гуманизма взглядами в отношении всего остального человечества, что выделяет Иудаизм из других религиозных конфессий. Но опять-таки, если вспомнить какие лишения монотеистическая религия принесла человечеству, когда ради веры в единого Бога разрушались античные храмы, когда именем Бога сжигали людей на кострах инквизиции, когда этого Бога не могли поделить между собой протестанты с католиками ( http://www.youtube.com/watch?v=q88iQE6_t-c ), шииты с сунитами, то и за Христианством с Исламом немало греха числится, и ведь неспроста демократия впервые появилась в период политеизма, тогда и понятен мотив отделения Веры от государства в современном цивилизованном обществе, однако...
Однако, Израиль составляет в этом отношении исключение, и с первого дня существования государства представители Иудаизма неизменно присутствуют в органах власти. Отсюда следует только один вывод: Сионизм и Иудаизм отлично уживаются и не только уживаются, а, как выяснится ниже, успешно дополняют друг друга. Возможен ли такой синергизм в демократическом государстве? Подобно суверенной демократии в России, то бишь демократии для суверена, в Израиле похоже представлена ещё одна разновидность, а именно, демократия с религиозной начинкой, что относит Израиль к той же уникальной категории стран, вторым представителем которых является Исламская республика Иран, с той лишь разницей, что в Иране этой начинкой мракобесия служит Ислам. Судя по темпам роста религиозного населения Израиля и, главное, непротивление народа активному участию раввинов в политике при отсутствии антагонизма между идеологией Сионизма и Иудаизма, а скорее наоборот, а также при полном согласии власти, избираемой народом, с законами Галахи, по аналогии с законами Шариата в Иране, превращение Израиля в Иудейскую республику Израиль это вопрос времени (http://proza.ru/2008/03/22/5611). И не удивительно, что если сегодня Израиль станет называться Иудейской республикой Израиль, то в государстве и с обществом никаких существенных изменений не произойдёт.
Ячейка общества, - семья, отдана на откуп чиновникам от религии, которые зорко бдят чистоту расы. Еврею в Израиле не позволено создать семью с представителем другой нации. Религиозные чиновники в раввинатской канцелярии тщательно с помощью агентурной сети мирового масштаба проверят родословную на предмет гойской крови, прежде чем зарегистрировать брак. Нацизм чистой воды! Нацизм, который в фашистской Германии вылился в конечном итоге в Холокост. На этом фоне постоянное обращение к Холокосту для прикрытия реальной действительности, связанной с Израилем, выглядит в высшей степени безнравственно и цинично.
Гои, и должное отношение евреев к ним, это один из важных талмудических канонов Иудаизма. В религии я не силён и не вижу смысла подробно разбирать теологические учения о гойской душе и исключительности евреев, а потому в этом вопросе полностью полагаюсь на таких метров Иудаизма как раввин Овадия Йосеф, являющийся духовным лидером ультраортодоксальной религиозной партии ШАС и члена израильского парламента Йоси Парицки, умозаключения которого
«Разница между евреем и гоем настолько велика, что не идёт ни в какое сравнение с разницей между человеком и животным» (http://www.hofesh.org.il/haredim_papers/01/1201.html).
отлично согласуются с откровениями Овадия Йосефа о причине существования гоев. Вседозволенность Иудаизма в отношении к гоям не имеет границ. Подобные высказывания в общепринятой системе ценностей - нонсенс, для Иудаизма же, - это норма.
Иудаизм исключает понятие веротерпимости, ибо только так можно объяснить пылающий костёр из сотен книг «Нового завета», изъятых у местного населения по распоряжению вице-мэра города Ор-Иегуда Узи Аарона члена, как не трудно догадаться, всё той же партии ШАС. Надо заметить, что богоугодное действо производилось под патронажем полиции, дабы у стороннего наблюдателя не возникло сомнения в законности мероприятия по борьбе Иудаизма с инакомыслием, борьбе ведущейся с распятия самого популярного на сегодняшний день человека – вероотступника еврея Исуса Христа (http://sem40.ru/lenta/news-dir/173809.html ) по наши дни. Надо учесть, что Иудаизм изучают не только в религиозных ешивах, в Израиле Иудаизм является обязательным предметом в светских школах и раввины видятся для учеников авторитетными учителями-наставниками. Какой бы гвалт поднялся в мировых СМИ, если представить костёр из священных для евреев Торы и Талмуда, устроенный где-нибудь в Европе или, не приведи господь, в Турции, которую в последнее время после инциндента с флотилией «Free Gaza» умышленно обвиняют в скатывании к Исламу. Не думаю, что в Турции вообще такое может случится. Там религия отделена от государства, которое не кормит религиозных бездельников, как это имеет место в Израиле. Правда немалую финансовая поддержку ссужает им Америка через влиятельные еврейские организации, направляющие в Израиль финансовые потоки, которые создаются в Галуте, то есть гоями. Таким образом, в некотором смысле, воплотилась в жизнь идеология Иудаизма, а именно гои существуют для того, чтобы работать на евреев. Если гипотетически представить, что все евреи из Галута переедут в Израиль, то возникают большие сомнения в их самодостаточности для благополучного сущестования, навряд ли без гоев достижим тот уровень благосостояния, который приобретается ими в Америке или Европе. Кто же будет доить коров по субботам! Если скажем, англосаксы вполне могут обойтись без какого-либо другого народа, то в случае с евреями всё под вопросом, поэтому евреи на подсознательном уровне не спешат возвращаться на родину предков. Ведь большая часть покинувших СССР евреев оказалась в благополучных странах Европы и за океаном, предпочетая даже Германию Земле Обетованной, несмотря на тот ужас, который пришёлся на их долю во времена германского фашизма. Спрашивается почему мощное религиозное движение «Хабад» с центром в Нью-Йорке, имеющее филиалы даже в Индии, в самом Израиле почти не заметно. Да потому, что его задача именно регулировать существование евреев в Галуте среди гоев и при необходимости перекачевать финансовые средства в Израиль. В самом Израиле Хабаду делать нечего.
Конечно, весь этот религиозный бред можно отнести к мракобесию, если бы не мрачная действительность того, что и Овадия Йосеф, и Йоси Парицки реальные люди сегодняшнего дня, и главное состоит в том, что эти раввины занимаются активной политической деятельностью. Ещё более удручающая картина вырисовывается, если принять во внимание существование разветвлённой мировой сети Иудаизма типа движения «Хаббад», а также различных еврейских конгрессов, тесно связанных между собой и оказывающих политическое влияние, недаром буквально каждый американский президент считает своим долгом встретиться с представителями Иудаизма. И самое удивительное, ни разу ни правительство Израиля, ни парламент, ни тем более выссшие чиновники раввината, не отреклись от неподобающих для демократического государства высказываний своих сотоварищей во власти и рилигии.
Еврейские конгрессы, коли речь зашла о них, не пытались даже одёрнуть израильских раввинов от политики, закрывая глаза на их рассистские потуги, но зорко следят за проявлением антисимитизма, не упуская случая указать властям страны, где они находятся, как должно поступить в том или ином случае. Так прокуратуре Москвы пришлось разбираться с «Протоколами сионских мудрецов» и было вынесено решение, что распространение этого произведения не является нарушением закона, на что пресс-секретарь главного раввина России Берла Лазара А. Глоцер заявил: «Мы крайне озабочены выводами прокуратуры Москвы. Несомненно, они не делают чести никому: ни прокуратуре, ни той экспертной группе, которая сделала оценку этой крайне опасной книги". Поспешил выразить своё мнение и президент РЕК Ю. Каннер сказав, что запрет на продажу этой книги особенно важен в многонациональной России. Как и положено, в передаче «Эхо Москвы» еврейского телеканала РТВи журналист Л. Радзиховский огласил, что неплохо было бы запретить книгу «Протоколы сионских мудрецов». Как слажено и оперативно проведена атака против данного произведения. Особый упор делается на то, что никаких протоколов нет. Ну хорошо, протоколы фальшивые, но разве в этом дело! Не попытка ли это разобраться в некоторых вещах, имеющих место быть. А уж экстремизма в них гораздо меньше, чем в словах израильских раввинов от политики.
Да, а вот в мононациональном Израиле раввинам всё сходит с рук, хотя в их высказываниях сплошь экстремизм, причём в крайней его форме. Оно и понятно, ни Л. Радзиховский, ни А. Глоцер иврита не знают. Да и правомерно ли сравнивать литературное произведение, да ещё прошлого века с сегодняшними выступлениями раввинов-наставников, каждое слово которых для их паствы обретает форму закона и призыва к его исполнению (см. «К вопросу кто убил Рабина»http://zhurnal.lib.ru/b/bahshi_a/salt-3.shtml).
В этом свете можно понять мотивацию зловещего поступка бывшего ученика американской религиозной школы Боруха Гольдштейна, разрядившего в гущу восьми ста молящихся в хевронской мечети три автоматные обоймы. Растоптанный при попытки заменить обойму, оставшимися в живых, террорист был с почестями похоронен, как герой, «который отдал свою жизнь за Тору, евреев и Израиль». Так написано на могильной плите. Можно ли соотносить Израиль с государством, ведущем борьбу с террором, или, как с лёгкой руки интересантов принято называть, международным исламским терроризмом? Не абсурд ли! (см. «Международный терроризм и его интересанты» http://proza.ru/2008/03/22/568).
Пока писалась эта статья, как бы в подтверждение абсурда, Андерс Брейвик, - большой почитатель Израиля, государства, стоящего, по его понятию, на пути экспансии Ислама и исламского терроризма, подрывает в центре Осло, перед правительственным зданием, изготовленое им взрывное устройство, а затем хладнокровно растреливает участников молодёжного лагеря левых активистов. Важно отметить, что буквально за два дня до этого норвежское правительство одним из первых в Европе признало независимость палестинского государства. Вот вам и мотивация для нациста Брейвика, восторженного поклонника государства, в котором налицо синергизм социальной идеологии Сионизм и религиозной идеологии Иудаизм.
Сионизму без поддержки Иудаизма очень трудно было бы проводить поселенческую политику. Цель Сионизма оставить за Израилем все оккупированные территории, что достигается военным и правовым прикрытием строющихся поселений, а клерикалы обеспечивают живой силой и финансовой поддержкой, в основном из-за океана. Большая часть поселенцев, это американские евреи и их потомки, имигрировавшие из восточной Европы, но сохранившие ностальгию местечковых привычек. В Америке невозможно отгородится от мира колючей проволокой и шабатным запретом, и в этом смысле поселения на территориях - идеальное место.
Синергизм Иудаизма и Сионизма преподносится Израилем как единственная демократия на Ближнем Востоке, но демократия весьма избирательная, под неё не попадают палестинцы влачащие жалкое бесправное существование на оккупированных или, как в Израиле принято официально называть, контролируемых территориях. Единственно на что палестинские арабы имеют право, это работать за гроши на стройках и плантациях, где евреи традиционно не работают.
Кстати о демократии, евреи всегда были приверженцами либерализма, активными пропагандистами и участниками демократических преобразований и революций, однако в последнее время в их выступлениях в СМИ наблюдается тенденция призывающая, особенно народы Западной Европы, остерегаться излишней демократии, даже упрекают в проявлении чрезмерной толерантности и гуманности к мусульманским народам, запугивая Запад войной цивилизаций и нашествием Ислама, как экстремистской идеологии, намеренно забывая, что экстремизма в Иудаизме несравненно больше, чем в любой другой религиозной конфессии, не понимая, что тем самым культивируют религиозный фанатизм и то, что случилось в Норвегии должно насторожить общественность, ибо является первой ласточкой большой беды. Как бы это вновь не обернулось Катастрофой, причём гораздо большего масштаба и единственный способ избежать пути Израиля в небытие это отделить религию от государства, оставить идеологию Сионизма, как уже выполнившую своё назначение, ведь государство Израиль существует, дать свободу палестинскому народу, ввести, наконец, давно обещанную конституцию, отказаться от политики государственного протекционизма в экономике и открыть путь к свободному рынку, иначе не избежать , простите за меркантильность, случая, подобного случаю с «котеджем».
Котедж, - молочно-кислый продукт в Израиле, цена которого неоправдано завышена.
30.07.2011
Аннушка уже разлила масло или о том, почему рукописи не горят
Многие помнят этот бессмертный роман и крылатую фразу о том, что Аннушка уже разлила масло оттуда.
На вопрос «иностранца» (Воланда), что Берлиоз будет делать «сегодня вечером», последний отвечает, что в десять часов вечера будет председательствовать на заседании в Массолите.
«— Нет, этого никак быть не может, — твердо возразил иностранец.
— Это почему?
— Потому, — ответил иностранец и прищуренными глазами поглядел в небо, где, предчувствуя вечернюю прохладу, бесшумно чертили черные птицы, — что Аннушка уже купила подсолнечное масло, и не только купила, но даже и разлила. Так что заседание не состоится».
Вечером того же дня Берлиоз поскользнется на трамвайных путях, на которые Аннушка пролила масло, и попадет под трамвай.
Этот эпизод с маслом появился у Булгакова не случайно, как может показаться на первый взгляд, как собственно, и само обращение к библейской теме Христа и дьявола. Родившись в семье профессора Киевской духовной академии Афанасия Ивановича Булгакова, автор романа, по сути, переосмысливает роль Бога и дьявола в истории, уходя от традиционного церковного толкования противостояния Бога и дьявола.
Так вот, масло в библейской традиции, это не просто масло, а символ Божьего вмешательства, Высшей воли в судьбы людей. Маслом помазывали царей на царство, а с Сам Христос назван Помазанником Божьим, то есть носителем Божьего промысла. Каким же образом Христос имеет отношение к Аннушкиному маслу, приведшему к гибели Берлиоза? Напомним, что разговор, предшествующий пролитию масла, касался темы - был ли Иисус в реальности, что Берлиоз категорически отрицал. Михаил Булгаков без сомнения знал текст Нового Завета, где сказано «Но благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте. Ибо мы Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих: для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь. (2 Послание к Коринфянам 2, 14-15).
Иными словами, слово свидетельства о Помазаннике Христе, где бы оно ни говорилось, оказывает силу спасения для одних (принимающих это слово) и погибели для других (отвергающих это слово). Берлиоз отверг, и тем самым поплатился жизнью за это.
Роман «Мастер и Маргарита, безусловно, - художественное произведение, и мы в данном случае имеем дело с вымышленной историей смерти Берлиоза. Такого персонажа в действительности не существовало. Но сам принцип, положенный автором в основу эпизода с маслом, реальный и жизненный, чему в истории есть множество доказательств.
Такие доказательства есть и у вашего покорного слуги.
У меня есть знакомый, который будучи на работе, рассказывал людям о Христе. И его начальник сильно ему перечил в этом, почти как Берлиоз - Воланду. Дело закончилось увольнением моего знакомого с работы. Однако, через непродолжительное время этот начальник заболел и умер. Случайность? – спросите вы. Отнюдь, если опираться на другие обетования Библии.
«Так и Слово Моё, которое исходит из уст Моих (говорит Господь), — оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, для чего оно послано» (Ис. 55:11)
Другой мой знакомый, будучи ранее бандитом, обратился к Богу и вскоре после этого свидетельствовал своему бывшему напарнику по преступлениям о Христе. Напарник не принял Слово. И тоже вскоре погиб в бандитских разборках.
Конечно, не всегда слово свидетельства кончается так печально для отвергающих его. Кто-то может просто заболеть, получить какую другую утрату или ущерб, но то, что Бог охраняет Свое Слово и совершает через Него Свою работу, безусловно, так.
Недаром, когда проповедуется Слово Божье в Духе Святом, оно не оставляет равнодушным никого и словно меч разделяет слушающих на два непримиримых лагеря – принимающих и отрицающих.
"Кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника"(Мф.10;41).
Принимать пророка во имя пророка – это и означает принимать слово, которое он говорит, как Слово Божье.
Вот эта сила произнесенного (написанного) Слова Божьего дала Михаилу Булгакову основание еще для одного бессмертного афоризма – рукописи не горят. Речь, конечно, не о том, что книгу нельзя сжечь, а о том, что Слово Божье неистребимо, неуничтожимо. Не одним путем так другим Слово обязательно будет сказано и обязательно поставит человека, слушающего его перед фактом выбора – принять его или отвергнуть, получить спасение или погибнуть.
понедельник, 1 августа 2011 г.
Книга "Феномен общения". Раздел 1.
Феномен общения
Раздел 1
РАДОСТЬ ОБЩЕНИЯ -
это радость познания;
это радость открытия;
это радость осознания, что ты - не одинок;
это радость творчества;
это радость любви, дружбы, взаимопомощи;
это радость ощущения полноты Бытия;
Это радость Жизни, потому что жизнь - это общение с ближним, с природой, с искусством, с Богом, с самим собой. Человек не одинок в этом мире. Целый мир открыт для того, чтобы человек что-то получал от него, и что-то давал ему. Чтобы составлял с ним единое Целое. Антуан де Сент-Экзюпери сказал: человек - всего лишь узел отношений. И только отношения важны для человека. А еще человек подобен дереву, связывающему со своими корнями и кроной землю и небо. Беря от земли пищу и возрастая под благодатным теплом и светом солнца, дерево вырабатывает кислород, воздух для живых существ, а также дает свои плоды. Так и человек. Он должен уметь взять то, что ему дает этот мир и Бог, и должен уметь отдать то, что имеет. Тогда он обретет радость общения в полноте. Тогда он ощутит себя гармоническим целым с миром.
Преодоление антисемитизма
Высочайшие умы человечества думали о причинах антисемитизма.
И пришли к тому, что рационально невозможно объяснить эту ненависть, заложенную в генах именно к евреям.
И действительно, как можно рационально объяснить то, почему Гитлер именно против евреев устроил геноцид на поголовное истребление (так, чтобы и памяти о них не осталось).
Но догадку дают его же слова (я уже писал об этом на форуме). Гитлер сказал - " Я не говорил и не делал по отношению к евреям ничего, что бы ни говорила и ни делала против евреев церковь".
А в церкви и по сей день слышатся отголоски теории замещения (Бог отверг евреев и на их место поставил Новый Сион – церковь).
Эта теория, и, главное практика замещения Израиля церковью является духовной причиной антисемитизма, ярко проявившаяся на самом пике процесс - Катастрофе европейского еврейства.
Церковь думала, что Бог отверг евреев, и что уничтожать евреев - есть Божья воля.
Ну а почему церковь думала, что Бог отверг евреев тоже понятно. Потому что евреи не приняли Мессию.
Это внушалось поколениям и передавалось с молоком матери.
И пришли к тому, что рационально невозможно объяснить эту ненависть, заложенную в генах именно к евреям.
И действительно, как можно рационально объяснить то, почему Гитлер именно против евреев устроил геноцид на поголовное истребление (так, чтобы и памяти о них не осталось).
Но догадку дают его же слова (я уже писал об этом на форуме). Гитлер сказал - " Я не говорил и не делал по отношению к евреям ничего, что бы ни говорила и ни делала против евреев церковь".
А в церкви и по сей день слышатся отголоски теории замещения (Бог отверг евреев и на их место поставил Новый Сион – церковь).
Эта теория, и, главное практика замещения Израиля церковью является духовной причиной антисемитизма, ярко проявившаяся на самом пике процесс - Катастрофе европейского еврейства.
Церковь думала, что Бог отверг евреев, и что уничтожать евреев - есть Божья воля.
Ну а почему церковь думала, что Бог отверг евреев тоже понятно. Потому что евреи не приняли Мессию.
Это внушалось поколениям и передавалось с молоком матери.
Так люди, даже не понимая «откуда растут ноги у этого явления», становились его адептами, то есть, антисемитами.
Однако феноменальная живучесть антисемитизма объясняется тем,
что Машиахом действительно является Христос и Его неприятие евреями является фактом истории. Помноженное на духовное невежество людей, это и привело к столь извращенной форме восприятия этого факта – к преследованию и уничтожению евреев.
Понимая эти причины, можно понять и способы борьбы с антисемитизмом.
Она состоит из двух этапов или частей.
что Машиахом действительно является Христос и Его неприятие евреями является фактом истории. Помноженное на духовное невежество людей, это и привело к столь извращенной форме восприятия этого факта – к преследованию и уничтожению евреев.
Понимая эти причины, можно понять и способы борьбы с антисемитизмом.
Она состоит из двух этапов или частей.
1. Просвещение народов об истинных духовных путях (люби всех, даже врагов).
2. Покаяние Израиля и принятие им Христа, как своего Машиаха.
Это то, что, в конце концов, свернет шею явлению антисемитизма.
2. Покаяние Израиля и принятие им Христа, как своего Машиаха.
Это то, что, в конце концов, свернет шею явлению антисемитизма.
Истина в том, что каждый должен пройти свою часть пути.
Духовным просвещением гоев и своих членов занимается церковь. Наломала дров, теперь исправляет. Вот, к примеру, Папа Римский на Втором Ватиканском Соборе признал ошибки церкви в этом направлении и просил прощения у евреев.
Но и евреи должны покаяться за неприятие Христа и принять Его. Таким образом, после этого, совершится то, что должно совершиться - объединение в Боге Израиля и церкви, что окажет на мир решающее воздействие. Таков Божий план, описанный в Библии. И одно без другого не даст нужного результата.
Духовным просвещением гоев и своих членов занимается церковь. Наломала дров, теперь исправляет. Вот, к примеру, Папа Римский на Втором Ватиканском Соборе признал ошибки церкви в этом направлении и просил прощения у евреев.
Но и евреи должны покаяться за неприятие Христа и принять Его. Таким образом, после этого, совершится то, что должно совершиться - объединение в Боге Израиля и церкви, что окажет на мир решающее воздействие. Таков Божий план, описанный в Библии. И одно без другого не даст нужного результата.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)