Чем отличаются израильские дети от детей русских эмигрантов

Israel Ruskin

Ruslan Koltun
                                                     



Израильские дети: уходят из дома, когда им 18 лет, с "полной" (эмоциональной) поддержкой своих родителей.
Русско-Израильские дети: уходят из дома, когда им 28, накопив достаточно денег на дом, за две недели до свадьбы.

Израильские дети: когда мама посещает их, она приносит торт, они пьют кофе и общаются.
Русско-Израильские дети: когда мама посещает их, она приносит
продуктов питания на 3 дня, начинает убирать, вытирать пыль, стирать, и переставлять мебель.

Израильские дети: их папа всегда звонит, прежде чем приходит в гости , и это, как правило, только по особым случаям.
Русско-Израильские Дети: их папа появляется без предупреждения, в субботу утром в 8:00, и начинает обрезку плодовых деревьев. Если нет фруктовых деревьев, он будет сажать их, будет строить что-нибудь.

Израильские дети: Всегда обращаются к специальным услугам которые находят в справочнике, когда им нужно что-то починить.
Русско-Израильские дети: Звонят их папам или дядям, или попросят папу другого Русско-Израильского ребенка дать номер телефона дяди, чтобы что-то починить.

Израильские дети: приходят в дом своих родителей на торт и кофе, и получают торт и кофе.
Русско-Израильские дети: приходят на торт и кофе, и получают борщ, водку, салат оливье, выбор из двух мясных блюд, хлеб, бабушкин десерт, и фрукты (и столько же всего, чтобы забрать с собой после).

Израильские дети: знают несколько вещей о своих родителях.
Русско-Израильские Дети: могли бы написать книгу с прямыми цитатами своих родителей.

Израильские дети: Думают, что быть русским это здорово.
Русско-Израильские дети: знают, что быть русским это здорово.

И да, это написал Русско-Израильский ребенок!

Преодоление сионизма

 

Несмотря на то, что евреи – это особенный, избранный народ, не похожий ни на кого, они не живут где-то в космосе, в отличных от остальных народов условиях. И все, что они переживают на своем трагическом пути, вполне может быть выражено в общечеловеческих понятиях. Валерий Панчишин высказал интересную мысль о том, что с сионизмом в Израиле произошла именно подмена понятий. Валерий Панчишин сказал: «Сионизм это не строй, а уклад. Мероприятие по сбору разбежавшихся евреев».

Именно так,  мероприятие, и надо сказать, мероприятие успешное. Евреи, кто хотел, были собраны в Израиле. Но что дальше? Дальше нужно как-то жить, создавать и развивать государство. Но на какой идеологической основе? И вот сионизм, из мероприятия, фактически из транспортного средства, превратился в государственную идеологию и политику, то есть, в тактику и стратегию управления государством. Но способен ли сионизм вообще быть государственной идеологией? Ведь сионизму все равно, что коммунизм, что социализм, что капитализм, что красные, что белые, лишь бы евреям было хорошо. А при таком национальном приоритете не построишь ни развитой демократии (евреи должны быть над демократией, иначе государство евреев потеряет свой еврейский характер), ни коммунизма (где все равны), ни даже, как показывает практика, нормального капитализма не создашь, не говоря уже о достижении мира  в арабском окружении. А что тогда можно создать?

Игорь Иртеньев. Прими меня, моя Россия

• 166 отзывов
• Написать отзыв

ИГОРЬ ИРТЕНЬЕВ

Поэтический обозреватель

23.02.2013 11:55

1.
Привет, немытая Россия,
Я снова твой, я снова тут,
Кого, чего ни попроси я,
Мне все и всё как пить дадут.

Два года за хребтом Сиона
Кормил я по приютам вшей,
Пока меня народ Закона
Оттуда не попер взашей.

Не нужен нам поэт Иртеньев,
У нас своих тут пруд пруди,
По части этой херотени
Мы всей планеты впереди.

Хоть Рабинович ты по слухам,
Да и по паспорту еврей,
Но ты не наш ни сном, ни духом,
Чужой, как рылом, так и ухом,
Так что вали отсель быстрей.

Не видят проку, друг сердешный,
В тебе ни Кнессет, ни Мосcад,
Ступай в свой край глухой и грешный,
Покинь наш плодоносный сад.

2.
Концы с концами еле-еле
Чтобы свести с большим трудом,
Продал я виллу в Кармиэле
И в Хайфе трехэтажный дом.

И вновь ступни свои босые
Направил к прежним берегам,
Прими меня, моя Россия,
Я за плетни твои косые
Любую родину продам.

Александр Коган

Российский поэт Игорь Иртеньев покинул Израиль, куда репатриировался для того, чтобы поправить здоровье два года назад. В опубликованном в субботу стихотворении по этому поводу он рассказал, как "кормил по приютам вшей", вызвав резкую реакцию русскоязычных репатриантов.

Увеличить шрифт A A A

Поэт Игорь Иртеньев, приехавший два года назад в Израиль в качестве репатрианта, чтобы поправить здоровье за счет израильских налогоплательщиков, вернулся в Россию. Это событие осталось бы практически незамеченным, если бы поэт не опубликовал бы 23 февраля на сайте "Газета.ру" стихотворение очень нелестного содержания по поводу страны, граждане которой финансировали его лечение.

"Два года за хребтом Сиона кормил я по приютам вшей, пока меня народ Закона оттуда не попер взашей", - отметил поэт в начале своего творения. При этом  в конце стихотворения Иртеньев отмечает, что "продал виллу в Кармиэле и в Хайфе трехэтажный дом".

Этот опус вызвал довольно резкую реакцию русскоязычных граждан Израиля. В социальных сетях они сравнивали его с "публичным отправлением нужды". Многих интересует также вопрос, почему обладатель "виллы и трехэтажного дома" в Израиле, не оплатил поправку здоровья сам, а воспользовался медицинской страховкой, предоставляемой репатриантам, и оплачиваемой за счет налогов работающих граждан страны. Учитывая цены на недвижимость в Израиле, поэта, получается, можно считать долларовым миллионером. Также не всем понятно, кто и как "попер взашей" российского поэта, утверждавшего, что он "Рабинович по папе".

Однако, по всей видимости, излеченный в Израиле поэт не будет обращать внимания на мнение своих временных бывших русскоязычных сограждан.
Еще по приезду в страну в конце 2011 года он "наехал" на них в своем блоге, заявив в частности следующее: "Допускаю, что объяснения причин, побудивших меня приехать в Израиль, могли задеть часть аа право жить в стране, которую считали пусть исторической, но именно что родиной, этим людям мои объяснения могли показаться слишком приземленными, если вообще не циничными. От души хотел бы попросить у этих людей прощения за боль, которую им неумышленно дослии. Действительно, людям, годами сидевшим в отказе, подвергавшимся репрессиям за изучение иврита, готовым жертвовать свободой зтавил. Однако это отнюдь не относится к той части моих оппонентов, которая уезжала из России с конца 80-х до середины 90-х годов. Кто покидал пусть голодную, но при этом свободную страну, в которой было покончено с государственным антисемитизмом и религиозным преследованием. Страну, где стало возможным свободно выражать свои взгляды, и в тот период имелись все предпосылки для создания нормального гражданского общества. То есть, ехали в Израиль не по одним лишь идейным соображениям. Осуждал ли я их за это? Боже упаси! Более того, искренне радовался за них, когда приезжал сюда и видел, как они шаг за шагом входили в эту новую для них жизнь и находили себя в ней. Так какого же черта они теперь устраивают мне здесь товарищеский суд в лучших традициях незабвенного совка? Хумусный патриотизм, поверьте, ничем не лучше квасного. Любой человек имеет полное право жить там, где считает нужным. И то, как им распоряжаться – его сугубо личное дело. Законы, действующие сегодня в Израиле и в России, это право гарантируют... Очень многое в сегодняшней России меня принципиально не устраивает. Однако я прожил там шестьдесят четыре года, пишу и думаю по-русски и считаю ее своей. Надеюсь, что когда-нибудь, не кривя душой, смогу сказать это и об Израиле".

Поэт Иртеньев: уезжая в Израиль, я не бежал от Путина!

Подробности: http://izrus.co.il/obshina/article/2013-02-25/20576.html#ixzz2M23j15kw
При использовании материалов ссылка на «IzRus.co.il» обязательна. 

Яков Кедми Безнадежные войны

Предисловие

Ис­то­рия жиз­ни и лич­ной борь­бы Яко­ва Кед­ми пе­реп­ле­та­ет­ся

 с важ­ней­ши­ми со­бы­ти­ями в жиз­ни го­су­дар­с­т­ва Из­ра­иль и ев­рей­с­ко­го на­ро­да

 во вто­рой по­ло­ви­неXX столетия. Иног­да он был ря­до­вым учас­т­ни­ком со­бы­тий, 

об­ла­дав­шим ос­т­рым и кри­ти­чес­ким вз­г­ля­дом, а иног­да сам ини­ци­иро­вал их. 

Бла­го­да­ря сво­им спо­соб­нос­тям и уни­каль­ным лич­ным ка­чес­т­вам он ру­ко­во­дил

 го­су­дар­с­т­вен­ной служ­бой, целью ко­то­рой было обес­пе­че­ние вы­ез­да ев­ре­ев

 быв­ше­го Со­вет­с­ко­го Со­юза в Израиль. Но эта кни­га не ис­то­рия жиз­ни од­но­го

 че­ло­ве­ка, а в боль­шей сте­пе­ни па­но­рам­ное про­из­ве­де­ни­е,ох­ва­ты­ва­ющее

 ис­то­ри­чес­кий пе­ри­од, став­ший оп­ре­де­ля­ющим для судь­бы ев­рей­с­ко­го на­ро­да и

 го­су­дар­с­т­ва Из­ра­иль и от­ра­жен­ный в ис­то­рии жиз­ни убеж­ден­но­го нон­кон­фор­мис­та, 

лю­бя­ще­го ев­рей­с­кий на­род и свою ст­ра­ну, че­ло­ве­ка, ко­то­рый ни­ког­да 

не ск­ло­нял­ся ни пе­ред кем и ни пе­ред чем.

Дальше - http://www.litres.ru/static/or3/view/or.html?data=/static/trials/

04/58/30/04583028.gur.html&art=4583028&user=14397341&trial=1&cover=

/static/bookimages/06/66/11/06661188.bin.dir/06661188.cover.jpg&uuid=72c885db-4b37-11e2-9112-002590591ea6

Народ, борющийся с Богом

Знаете, откуда произошло название Израиль и что оно означает? Тора пишет, что один из патриархов еврейского народа Иаков (тот, что хитростью получил право первородства у своего отца), боролся с Богом, в результате чего и получил имя борющийся с Богом, то есть Израиль. Это стало сутью всего народа - бороться с Богом, как и новое имя Иакова. Богоборчество - это основная черта еврейского народа. Что значит, бороться с Богом или против Бога? Это значит идти против Него, против правды. против истины, против справедливости, против добра. (В скобка замечу, что любой народ, который был бы избран Всевышним, оказался бы точно таким же - уж слишком высоки требования Творца. Но на этом месте оказался еврейский народ, а значит, мы и говорим о нем).
История евреев полна лжи и греха, за что они были неоднократно наказываемые Богом. Почитайте об этом в Танахе. Евреи достигли во лжи необычайного совершенства, хитрости и изворотливости. Именно евреи выдали на распятие Христа (воплощенную правду). И именно евреи так некрасиво (подло и хитро) поступили с арабами, назвав территорию, на которой они проживали совместно с ними (их общую квартиру) своим государством. Именно еврейское государство (точнее, его правительство) обмануло репатриантов из бывшего СССР, посулив им землю, текущую молоком и медом, а на деле обрекло его на рабский труд и нищенскую старость. Примеры, как вы понимаете, можно множить до бесконечности. Суть однако это не меняет, сегодня Израиль - это государство, основанное на лжи, и в котором ложь является основным политическим средством. Ведь покаяния за распятие правды так и не произошло до сих пор. Нас ежедневно обманывают политики, обворовывая нас на всем.
Что может спасти Израиль? То же, что может спасти и всех. Только Машиах - Христос. Но если остальные народы (многие из них уже приняли Христа) стали на путь исправления, то Израиль, наоборот всячески противится этому. Еврею-христианину запрещена репатриация в Израиль. Почему, как вы думаете? Страх, что правда обличит всю ложь и неблаговидную деятельность еврейского государства приводит к этому. Имя Христа в Израиле - это имя под запретом, это грязное ругательство. Таковы реалии сегодняшнего Израиля.

Духовная история арабо-израильского конфликта

Неужели вы думаете, что Бог скрывает Свою Волю от людей? Поинтересуйтесь немного, и вы ее тоже будете знать. Она не секрет от  людей. Бог дал людям множество инструментов для познания Его воли - Библию и другие святые книги, веру, откровения, религиозные институты (церковь, синагоги и пр.), заповеди. Бог дал человеку дух, благодаря которому человек может напрямую общаться с Богом. Правда, этот свой дух человек должен "активизировать" - родиться свыше. А главный принцип Богопознания состоит в том, чтобы искать Бога. Ищите Бога, и найдете Его. Стучите и вам отворят. Просите у Бога и получите…

Без понимания Воли Божьей и сути избранничества Израиля,  не понять истории и современности еврейского народа. Он был создан Всевышним для выполнения определенной миссии: быть светом (поводырем) для всех остальных народов. И этой высокой миссии, чего греха таить, евреи соответствовали не всегда. Далеко не всегда. Поэтому вся история еврейского народа - суть его тяжба с Богом. Как этап этой тяжбы следует рассматривать и арабо-израильский конфликт. Поэтому в арабо-израильском конфликте дело вовсе не в арабах, ни в мусульманах, христианах, мировом сообществе и пр. Это всего лишь инструменты давления в руках Всевышнего. Суть дела в том, как евреи предстоят перед Всевышним, и выполняют свою миссию. Выполнят евреи Его Волю, не будет у них никаких проблем - ни внешних, ни внутренних. Так сказано в Торе, как и то, что именно Бог – защитник и источник благ Израиля. Как и источник наказания. Все напасти евреев происходят от Него…

Каково главное горючее средство в костре арабо-израильского конфликта с духовной точки зрения?

Сионизм. Сионизм, как стремление и движение евреев жить на своей земле. Что в этом движении является праведным и законным, а что таковым не является?

Возвращение евреев в землю Обетованную – воля Божья. Это угодно Всевышнему. Но дискриминация и истребление живущих там народов – не угодна Богу. Здесь может возникнуть вопрос – почему? Ведь, когда евреи под предводительством Иисуса Навина осваивали эту землю, им было приказано Всевышним истреблять все, не желающие с ними сотрудничать народы. Ответ: изменились времена в свете новых откровений, данных Израилю Богом. А именно Бог послал Израилю Машиаха. В Танахе предсказано о Машиахе с поразительной подробностью. Сказано, когда Он должен прийти (до разрушения Второго Храма). Сказано, откуда (из Бейт Лехема). Сказано – зачем (Спасти Израиль). Более трехсот пророчеств, содержащихся в Танахе,  подробно описывают жизнь и служение Машиаха.

Машиах принес Израилю новый закон (основанный на старом), который поднимает планку требований Божьих по отношению к Своему народу и звучит так - любите врагов своих и благословляйте проклинающих вас. С приходом Машиаха время воевать для Израиля закончилось. Наступила мессианская эра и время мира. Единственное, что должен был сделать Израиль – это принять Машиаха и пойти за Ним. Увы, Израиль предпочел другой путь: путь войны, по которому он идет вплоть до сегодняшнего дня. Пожиная при этом все плоды этого пути: двухтысячелетний галут, Освенцим, арабо-израильский конфликт, неприятие мирового сообщества.

Казалось бы, чего проще: арабы верят в того же Бога, что и евреи. А значит, они евреям - братья. Живите в мире. Но то, что евреи и арабы ведут себя не по братски - вина обоих народов. Но больше вины - на евреях, потому что по возрасту должны быть мудрее. А кому больше дано, с тех и спрос выше.

Итак, сионизм, призванный исполнить Волю Божью, стал в руках еврейских лидеров орудием войны. Ибо чем же сионизм в исполнении еврейских лидеров отличается от еврейского национализма?

Более того, в нынешнем качестве евреи озлобляют почти весь мир, оккупировав арабскую территорию. Какой же выбор остается у евреев в свете сказанного?

Выбор у нас простой - либо изменить под себя весь мир и силой отстоять то, что мы думаем, принадлежит нам по праву, либо попытаться измениться самим. Вот и судите, что реалистичнее.

Однако жестоковыйные евреи (как называет их Танах) продолжают идти дорогой войны и биться головой о закрытую дверь, не понимая, что она открывается в обратную сторону. И если в кругах леволиберальной израильской интеллигенции присутствует понимание  ошибочности этого пути, то для большинства русских репатриантов – это закрыто для понимания, что во многом восстанавливает против них израильский истеблишмент.

Ведь для выходцев из СССР сионизм стал естественным продолжением коммунизма, его правопреемником. Именно русская алия, обработанная коммунистической идеологией, так падка на воинствующий сионизм. То есть произошло замещение одной идеологии другой: коммунистической на сионскую. Этим объясняется тот факт, что репатрианты из СНГ в своем большинстве составляют правый радикальный лагерь в израильском политическом спектре. Почему правый, а не левый, ведь коммунизм и социальные движения всегда были прерогативой левых?

Израиль в первые годы своего существования  был левонастроенным, прокоммунистическим, просоветским. Затем произошла смена курса в сторону капиталистического Запада. Но по отношению к арабо-израильскому конфликту дифференциация на правых и левых происходит не по социально-экономической формации, а по линии  отношения к арабам. Левые – это те, кто стремятся к миру мирным путем. Правые стремятся к силовому решению конфликта.  Так минус поменяли на плюс и левые стали правыми,  подчеркивая условность этого разделения.

Поэтому идеи сионизма усиленно разыгрывают правые и правоцентиские партии в Израиле, играя на патриотизме избирателей. Фактически зомбируя их, как в СССР происходил зомбеж населения коммунистической идеологией. И более всего на эти манипуляции попадается именно алия из бывшего СССР.

Что же ожидает Израиль в будущем?

Воинствующий сионизм, рано или поздно себя дискредитирует и падет, как пал и коммунизм. Уже сейчас его кризис налицо: переговоры между евреями и арабами зашли в тупик, а решения конфликта так и не видно.  И тогда откроется страшная правда, что в Израиле нет никакой идеологии, кроме власти денег. Страна, потерявшая духовный стержень, потеряет смысл своего существования. И  развал Израиля станет неизбежным. Единственное спасение - Машиах из Бейт Лехема, Который учил, что убийства порождают новые убийства. А новая ненависть - очередную ненависть. Простой закон.

Только во Христе сионизм обретает духовное измерение.

А пока  израильтяне пылают ярким пламенем патриотизма, их разводят как последних лохов. Пока

правые рубятся с левыми, власть имущие сидят на своих громадных зарплатах при бедствующем народе, и радуются тому, что люди заняты сваркой и никто не спрашивает с них за свое бедственное положение. Ведь, если бросается кость, чтобы ради нее перегрызлись присутствующие, то это кому-нибудь нужно. 

И пока такой человек, как Нетаньяху говорит о правительстве национального единства,  нужно понимать, что он будет проводить политику - разделяй и властвуй. Разделяя богатых и бедных, религиозных и светских, А евреев разделяя с арабами. И на этом разделении очень хорошо зарабатывая политические экономические дивиденды. На крови простых израильтян и детей репатриантов. Сказано, что если слепой ведет слепого, то они оба упадут в яму.

А пока евреи, как всегда в финале. Евреи в финале по определению. Только с последним финалистом, Которым тоже по определению выступает Господь Бог, боюсь, евреям не сладить. Либо евреи подчинятся воле Всевышнего и перестанут быть нацией, отстаивающей свои национальные интересы, чтобы стать народом Всевышнего и объединится со всеми остальными на Его условиях, либо им таки придется сойти с дистанции. Мир никогда не будет плясать под дудку евреев, если только эта дудка не будет издавать божественные звуки.

Еврей - это тот, кто ответственен за окружающих. Таковы требования Божьи к евреям в мессианскую (Христову) эру. Не соответствуешь этим требованиям, никакое национальное самосознание не поможет, ни самая вооруженная армия. Вот чего не могут понять правые. И потому не правы.